尋常人想練成一代書法大家，哪是那麼容易的，更何況一個成年人扭轉已形成的風格呢？澤名後來在題心壁前入妄，妄境中臨帖、創作，甚至成了中國有名的書法大師。可是每每出離妄境來到題心壁前，寫下的一幅幅字還是不能令人滿意。就這樣習書十年後，澤名終於破妄大成，那時他已經四十五歲了。
和光介紹了澤名當初在題心壁的修行經歷，成天樂等人半天都沒說話，一方面是在感慨和思考，另一方面也不太好發表過多的議論。澤名就是履世的師父，和光前輩盡可以評說自己的徒弟，但晚輩若是在這此品頭論足，未免不合禮數。
和光還說了一件很有意思的事，就是澤名的妄境，他指出了澤名修行所缺，澤名則在妄境中臨帖創作，甚至成了中國有名的書法大家。這樣的妄境一定持續了多年，但修煉化妄之法，並不是一味於妄境中入定，在破妄之前仍然有個過程，不斷的出離妄境回到現實再進入妄境，就如在兩個世界之間反覆穿越。
只有那些受妄境所困或者沉迷於妄境不願脫身者，才會一味定坐於妄境中，每當神氣耗盡才會回到現實，待涵養恢復後又再度入妄。對於這種人而言，人世間的一切已經不能使他們流連，那妄境中的感受才是他們這一世的追求。這樣的話很難破妄，甚至會在妄境中直至壽元的盡頭而坐化。
如此亦可見妄境的兇險，但在外人看來這是兇險，但在入妄者本人看來卻未必，他們享有的人生時光與現實中是一樣的，而且一生終於獲得了心想事成的無上滿足。有些人是自己堪不破也不願意堪破，而還有一些人是缺乏點醒。
成天樂也曾遭遇了無聲無息的兇險，被妄境所困不得脫。不是他自己要沉迷其中，而是自以為已經出離了妄境回到了現實，其實還是妄中之妄，這段經歷他沒有對任何人講過。自古弟子妄境可以不言、師父也不會勉強追問，但澤名顯然說出了自己妄境中的某些事情，或許是覺得這些沒必要隱瞞，或者是有必要向師尊請教，而和光今天也轉述了。
過了好半天，還是成天樂首先開口道：「前輩點化之妙，令晚輩深感敬佩！這次拜山不知能否有緣見到澤名真人？」
履世趕緊解釋道：「師尊最近很忙，並不在山中。他前不久當選了中國書協副主席，這兩天在紐約訪問呢，正舉行一個大型的個人書法藝術展。」
成天樂吃了一驚，心中的感覺難以形容，而姜璋則「啊」的一下驚訝出聲。和光卻笑吟吟的看著史天一道：「這位題龍山的小道友，你所修法訣得有自題龍山傳承，一心想重振題龍山宗門，可知題龍山為何要叫題龍山？」