另一方面，他對大有宗這個宗門的性質也很疑惑。大有宗既不像是占山為王的聚眾幫派，有傳承宗門的組織形式，但除了門下弟子全是妖修之外，又並不完全具備妖修傳承宗門的特特質。就像崑崙修行各派偶爾也會招收妖修弟子入門一樣，大有宗不過是全部招收妖修弟子，如果僅僅是這樣的話，總感覺其中缺少了什麼東西。
宗門大典之後，大有宗又召開了一場內部法會，指引門下妖修，非妖修的崑崙十三大派賀客當然沒有參加。范采耀身為劉大有想招攬的妖王卻受邀參加法會，與宣威、金華並肩坐在高台上劉大有的身後，座位還稍微高出劉大有一些。可正是因為這場法會，范采耀更加不願意做大有宗的供奉長老了。
在這場法會上，劉大有講了妖物開啟靈智之不易、為超脫族類之大福緣，又講了在人世間立足所要面對的種種艱難。這些都四平八穩沒什麼錯，後來他又提到了種種修為境界的印證，這些對山野妖修來說也都是有幫助的。
但是後來在講入門心境的時候，他告訴這些山野妖修，要放下對出身的執念，也要放下對人世間的種種成見，要有空靈的心境才能接受真正的大道指引。這些話，在理論上挑不出來什麼錯，但接下來的苗頭卻讓范采耀感覺不太對勁。
世上蠱惑人心的各路「大師」們，最喜歡講一個仿佛很有禪意的故事。某人去拜訪一位禪師，在座前喋喋不休。禪師笑著給他倒茶，杯子倒滿了還不停，茶水一直溢了出來。客人發現後提醒禪師道：「杯子已經滿了！」而禪師說道：「是的，已經滿了，怎麼還可以再裝進去新的東西？」
這個帶點扯蛋的段子，假託禪門公案之名，編得卻似是而非。但是很多人卻喜歡引用，包括傳銷課堂、各種靈修培訓班上都會反覆講。大意是要人放下心中的執念和成見，將自己「倒空」，才能接受新的事物和理念。說穿了，這其實就是想給對方洗腦的開場白，還用這種方式誘導對方做好心態上的配合，目的是為了自然的突破各種心理防線。
真正的修行或者說修煉，也確實講究「空」。它的第一種含義，要讓身心空靈，無論是「止」、「靜」、「定」各種境界的體驗，首先都要去除各種雜思，到極深處還講究斷絕外緣，既不受外擾也無有內慮。
但是這樣的定境是一種自我體驗，目的或是為了反觀內照，或是為了元神浮現，恰恰是進入一種內生的清明狀態，不隨雜思而亂想，尋找內在純淨之我，而不是把自我給倒空了。更不是在某種不思考的狀態下，去接受某種理念的反覆灌輸，這不是真見知。
在修行師徒的傳承中，上師也不是直接灌輸什麼，而是教弟子怎樣進入那種定境，然後留下神念心印或者就是言傳身教點化。讓弟子在切實的行止中去修證，不斷感悟與突破重重考驗，這才是真見知。