小韶說成天樂不容易，當然不是指他這麼「傻」的人居然也能悟道，而是指這些話並非任何人告訴成天樂的，全是成天樂自行參悟。而且並非只是說說而已，成天樂經歷了反覆的修行求證，切身的印證了這些，解悟了蘊含在修行法訣中的大道玄理。
成天樂的修行之初，只不過是個被騙到傳銷團伙的傻小子，他並沒有修行上師，這種經歷就像誤入人世間的山野妖修。假如換做崑崙各派的修士，上述的那些道理，上師自會告訴他們，而他們的上師最初可能也是聽各自的上師教述的。
弟子想聽明白並不難，修煉實證卻又是另外一回事。比如有上師告訴弟子什麼是魔境、而魔境何來、又該怎樣度過？弟子也未必能度過魔境劫。
可是從來沒有人這麼告訴過成天樂，成天樂是誤打誤撞自己摸索著修煉。成天樂的妖修法訣，得自心術不正的於道陽留在石狸像中的神念心印，而於道陽又是得自玄妙觀。
又稱鎮妖門的玄妙觀一脈，其歷代高人總結出的這套所謂的法訣，其目的並不是指引妖物修煉，而是研究妖物修行的各種境界相通之處，好讓門下弟子在斬妖除魔時，遇見各種妖物都心中有數。所以它到了成天樂手裡，是一種全新的闡揚與印證。
成天樂不僅證明了它可以讓妖物修煉，而且也在回答——它為什麼能成為妖修正傳法訣？他以自己的修證，體悟其中蘊含的自然之道，對這個傻小子來說實在不容易。
成天樂今天的「悟道」，其實就是自古高人所謂的「體悟天心」，在解答為什麼會有這樣一條修行超脫之道，從而使它的傳承體系真正自洽與圓融，而不僅僅是告訴傳人可以這麼修煉而已。
成天樂雖尚未度過苦海、求證出神入化之能，但像他這樣並無上師指點，卻能自行開悟達到體悟天心、法自然之道境界，自古以來並不多見。如今他的「妖宗」的稱號，已不是人們承認不承認的問題，而是人們想否定恐怕都否定不了。
就在這時，小韶突然說道：「傻樂，你方才體悟天心太過專注，有沒有注意到這裡的氣氛很不尋常，周圍實在是太安靜了！」
小韶這一提醒，成天樂也注意到不對勁了。他們正行走在蒼茫的原始叢林中，這裡的林木不像熱帶地區那麼茂密蔥鬱，近看稀疏錯落、遠望綿延無盡。就算展開神識搜索，也沒發現附近有什麼異常動靜，但這裡太平靜了。不應該這麼平靜卻如此平靜，那麼平靜本身就是一種異常。
這樣的叢林中本應有大大小小的各種多野生動物出沒，哪怕不容易被人發現，它們也在樹梢上、草葉間活動，自然逃不過成天樂與小韶這麼敏銳的知覺。但此刻四野卻禽蟲無聲、走獸絕跡，仿佛它們不知何故已離開了這一帶的蒼茫叢林。