如今的八極大世界，六大聖地武者，習慣上以一流、二流、三流乃至於不入流的說法，來劃分聖地以外的各大勢力。
一般而言的標準，有元靈層次大宗師的勢力，被歸為一流，有蘊靈層次大宗師的勢力，被稱為二流，只有宗師而沒有大宗師的勢力，則被劃分為三流。
至於不入流的勢力，六大聖地出身的武者，一般來說都是不放在心上的，例如從前葉景所出身的葉家等等。
當然，這樣的勢力，其實也是最多的，遍布這個世界每一個角落，多如牛毛。
而類似東唐國和嘯風劍派，便屬於一流勢力，東唐國主趙世誠乃是大宗師五重，元靈中期境界的強者，嘯風劍派的掌門，則是大宗師六重，元靈後期境界的強者。
像連家堡，有連崇義這位蘊靈中期大宗師，則屬於二流勢力。
一般來說，廣乘山的執事長老派駐二流勢力，並不需要是大宗師，有廣乘山的招牌在，已經足夠維護自家宗門在當地的利益。
而主事長老派駐一流勢力，則大多視當地各個一流勢力的強弱來決定人選。
例如從前的東唐主事長老嚴旭，作為東唐國第一供奉武者，就是大宗師四重，元靈初期境界的修為。
當初嚴旭若不是被石鐵打得重傷瀕死，燕趙歌也沒那麼輕鬆可以拿下他。
而現在嘯風劍派的第一供奉，廣乘山在此地的嘯風主事長老，則是大宗師五重，元靈中期境界的修為。
出於尊重當地一流勢力自治的權利，廣乘山派駐的主事長老，慣例會比當地的最強者修為低一些。
但因為廣乘嫡傳的武學優勢，一眾主事長老們其實並不如何吃虧，可以充分保障廣乘山的利益。
當然，這裡是指個人修為，不計算地利優勢，當地的一流勢力仍然還是日常情況下，占據主導權的。
不過，廣乘山在每一洲，都有專門的首座長老坐鎮，除了應對其他聖地踩過界的爭端以外，也保證了只要廣乘山願意，就可以鎮壓本地掀起的變動。
不論是此前的東洲首座長老秦長老，還是在風域的沙洲首座長老，都是元符境界的大宗師強者。
燕趙歌目前是有首座長老權限，而正式擔任廣乘山一脈的首座長老，至少都是大宗師七重，元符初期境界的大宗師強者。
連崇義言道：「家門不幸，出了不孝子孫，給燕公子和廣乘山的眾位同道添麻煩了，連某實在惶恐，這次是專程登門賠禮道歉來了，希望諸位見諒。」
說罷，他取出一物，放在燕趙歌面前。
燕趙歌眼睛一掃，便即瞭然：「果然，不是賠禮，而是送禮來了。」
第233章 哥可是正派人
連崇義的所謂賠禮，乃是一些盛裝在器皿中的碧綠液體。