常言元仙壽命極限，乃是一元之數，即十二萬九千六百年。
但事實上，很多元仙都達不到這個壽數極限。
一方面是因為傷病積累，傷了根基元氣，折損本應有點壽數。
另一方面，則跟精之華有關。
因為嚴格說來，所謂元仙壽命極限，有個前提。
即修成精之華，能凝聚於頂的元仙，才有基礎去進一步追求十二萬九千六百年的壽數。
雙花聚頂，元仙巔峰，同時這雙花里，有一朵是精之華，這樣層次的元仙，才有希望達到理論上一元之數的元仙壽命極限。
如果雙花聚頂，是氣之華和神之華，則雖然也達到元仙巔峰，距離大羅一步之遙，但壽命極限其實會遠少於一元之數。
三華之中，修成氣之華，則對武者個人實戰能力，有最直觀的提升。
氣之華聚頂，則武者一身五氣朝元的仙元不論質還是量，都將大為增強。
氣血反哺之下，身體軀殼，也將增強。
總體而言，不論攻防還是速度，乃至於反應靈敏程度，都將大幅度突飛猛進。
修成氣之華，往往意味著武者自身在太虛元仙這個層次里的一道實力分水嶺。
氣之華聚於頂，武者正面搏殺的戰鬥力將有明顯的提升躍遷。
換個角度來看，一個人實力越強，越不容易為他人所害，越不容易遭死劫，也等於變相提升自己的壽數和生命安全。
相較於氣之華，神之華和精之華類似，變化更多體現於內在。
修成神之華，則武者神魂念頭更加靈動，有利於自身感知能力的小幅增強。
更重要的是，更利於武者日常修練，參研領悟武道絕學和天地道理，更便於融會貫通自己一身所學。
同時，一定程度上，更利於元仙去挑戰元天劫，朝更高層次的大羅天仙發起衝擊。
雖然提供的幫助很有限，但對元天劫這樣的存在，哪怕只是稍微提升一丁點概率，於武者而言也已經是莫大的幫助。
三華各有神妙，不管修成哪一個，對武者來說都是巨大的提升。
但這其中，有個很重要的礙難。
那就是三華越練越難，先修成其中一華，並不會對之後修練其他兩華有幫助，反而會形成阻礙，增大修練的難度。
哪怕修成最利於日常修練的神之華，也只是針對平日裡練武悟道有幫助，但在武者試圖凝鍊其他兩華時，並沒有增益，反而增添難度。
越近道境越艱難，這便是最直觀的體驗之一。
古往今來，卡在雙花聚頂層次的元仙，並不少見。