所以他的思想应该也属于道家一脉，但是和现在的老子的道是有一些偏颇的，毕竟来自于后世。
但越是后事说明这样的说法越是先进，这一段话阐述的是道无形无状，但是却确实存在。
世间万物其实都是遵循‘道’。
李志估计《道德经》现在应该是还没有出现呢，更不用说后世的庄子所说的言论了，现在玄都大.法师算得上是目前老子唯一的弟子。
以后其实也是，受到老子思想的影响，应该也知道李志说的这番话的重要性，果然但见玄都大.法师眼前一亮。
随即在李志面前一指，他面前出现了一个蒲团，然后对李志说道：“道友请坐。”
李志知道，玄都这是来的兴趣。
当即坐下，菡芝仙并没有上前，反而退到远处观看二人，这一次李志就有话说了。
就听李志说道：“道友，那‘有’和‘无’何解？”
这一次玄都大.法师用了一下《道德经》中的雏形便说道：“无名天地之始，有名万物之母，吾常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此二者同出，而一名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”
李志顿时知道了，现在《道德经》怕是已经酝酿的差不多了，就是没有传播罢了。
紧接着两人你一句我一句。
都是和道德经中内容相差不多，甚至看是上句不接下句，但是却不影响二人说话的连贯性。
李志偶尔还来两句庄子说的话，而玄都可不是像李志有后世的学识，一边听着李志的话，脑海中一边快速的运转，竟然能解释开来。
谈论良久之后，玄都大.法师赞叹说：“道友之道，其术和我相通，其心和我异，可惜可惜！”
李志却不在乎的说道：“同水之鱼，象有不同，故道友所别，各行其道，何必可惜？”