他这样询问，是要试探曲长负说的话是不是事实。
然后车敕儿便发现曲长负不光西羌语说的熟练，甚至各地不懂方言土语都懂得一些，谈起异域风情也头头是道，完全像是一名走南闯北的商人，这点绝对没办法伪装。
车敕儿不知不觉便忘了初衷，听他讲述各地风物十分着迷，更是完全消除了疑心。
他说道：很好很好，乐老板真是个风趣雅致的人，你的礼物本官收下了。来人，准备宴席，我今晚要和乐老板把酒谈心！
曲长负笑道：其实大人愿意收下我这一点小心意，就是莫大之荣幸了，竟然还设宴款待，实在叫人受宠若惊。
车敕儿摆了摆手道：一顿饭而已，叫你吃你就吃，用不着婆婆妈妈的。
曲长负道：那么便恭敬不如从命了。
他说着，令人将金像也运了上来。
整个大厅被金子和宝石的光芒一闪，顿时充满了一片珠光宝气。
郢国物产丰饶，南戎则盛产金矿石矿，唯独西羌是一片要什么没什么的荒芜草原，这也是他们那里的人格外彪悍的原因。
这帮吃土长大的土老帽们何曾见过如此华美昂贵之物？
更何况曲长负找那工匠手艺非凡，更是将车敕儿的面容雕的栩栩如生，英武异常，令人们发出了一片赞叹之声。
车敕儿越看越喜欢，又怕有人上手乱摸，摸掉了上面华丽的石粉。
他吩咐道：来人，把这雕像搬到我我房里面去，不许别人乱碰。
曲长负恰到好处地露出些微惊讶之色，但没有说话。
但车敕儿已经将他的神情看在眼里，问道：怎么了，你又舍不得给了？
曲长负道：大人说笑了，原本就是特意进献给大人的，何来舍不得之说？只是按照我们的习俗，城池守官的雕像是要摆在外面供百姓瞻仰的，因此大人说收起来，我才有些惊讶。
车敕儿道：你说摆在庙里让人烧香？那不是死人才会被供奉的吗？
曲长负微笑道：供奉已逝英烈的是祠堂，通常是为了纪念他们的伟大精神，而活人的雕像摆在那里，则代表着让百姓们铭记此人的威严与功勋。
您想想，如果不让这些愚昧无知的人们日日见到并参拜，他们又怎么知道这座城中真正具有威严的管理者是哪一位呢？
别的也就罢了，曲长负的最后一句话，确实打动了车敕儿。
按照通常的道理来说，一个地方要对别国进行侵略占领，不光是要将那一片地盘抢夺在手，更重要的是收归民心。
民心教化，应当用文化和生活习俗来渗透，可是西羌文字简陋，民族历史也短，人口更是不多，根本就不具有反过来同化中原文化的能力。
因此无论怎样努力，百姓们依旧不能从心底将车敕儿看成是此地的真正管理者，这让车敕儿十分头疼。
经过曲长负这么一提，他突然觉得，信仰教化也是一个好主意。
如果让百姓们对自己日日参拜，久而久之，他们总会记住，这座城池的统治者已经换成了西羌人。
车敕儿想到这一点，十分兴奋，重重拍了曲长负的肩膀一下，说道：不错不错，你小子这话说的，可是十分有道理了！
曲长负被他拍的踉跄了一下，又招来车敕儿一阵大笑：你们中原的男人，怎么个个都娘们唧唧的！
周围的人都哄笑起来，曲长负不气不恼，反倒微笑着坦然承认：自幼享受惯了安逸，便很难经得起风雨。真是让大人见笑了啊。
笑吧，反正也笑不了几天了。
*
其实曲长负并没有骗人，就算是在郢国，也确实会有一些好大喜功的官员，兴建庙宇，令百姓供奉自己的雕塑画像。
但那雕塑顶多就是泥胚的外面涂上一层金粉，却没有这样奢侈的。
纯金打造的雕塑，如果公然摆在外面，怕是不到一天就会被人哄抢一空。
因此如果车敕儿将他的话听进去了，就会寻找放置雕像的合适位置，那么，最安全的地方，只有这城中的奉日台。
奉日台位于城西，平地而起四丈余高，很难攀爬，十人以下根本就不可能运送重物。
摆在上面的雕像只能由百姓们远远瞻仰，却无法偷走，是最安全和理想的地方。
而濮凤城是郢国佛教的中心地，寺庙众多，奉日台上所摆，原本是一座弥勒佛，车敕儿要换成自己的雕像，就得把佛像挪走。
曲长负算的就是这一点。
他每天买卖绸缎，一本正经和城中的铺子谈着生意，看上去甚为悠闲，竟然把商人当的有滋有味。
过了几日，听说车敕儿果然照自己说的做了，引起了不少百姓们的不满，纷纷埋怨西羌蛮子不敬佛祖，必遭报应。
但这些怨言，他们也只是私下里说说而已。
西羌人的统治并没有对城中百姓的生活秩序做出太大改变，因此谁也不愿出头进行激烈地反抗。
金像摆到奉日台上的当晚，曲长负就叫来了小伍和小端，说道：你们两个想办法避开守卫，到奉日台上去，把车敕儿那雕像给我砸了。
小端：
小伍啊了一声，忍不住道：少爷，那个特别贵！
谁收了曲长负的好处可以说是倒霉到家，因为喜悦过后，总有更大的晦气事等着。
曲长负道：砸完了之后，你可以从上面抠下来一些金块宝石，如果能带的走，就全是你的。
小伍：是，谢少爷赏。
曲长负又摸出一副画像：砸完之后，记得把这画像挂上，前面点上两炷香。记住了，一定要挂的端正，恭敬，让人一看，就觉得是真心信奉佛祖的人所为。