日军华北方面军司令部忙着调兵遣将，准备对山东的国军进行一次大手术的时候，李国耀等人也没有闲着，也在制定作战方案，打算趁着小鬼子被打蔫了的有利时机，好好收拾一下那些狗腿子二鬼子。
最先被李国耀盯上的是一贯道枣庄分舵！
关于一贯道的起源，李国耀多少是知道一点的，一贯道本名“一着教”，它的创始人是王觉一。
大抵中国人历来就有抬出祖宗光耀自己的习惯，否则本事再大别人也不认，就连阿Q都要宣称自己姓“赵”，何况是成大事的人？明太祖朱元璋称自己是朱熹的后代，不就是榜样么？
这王觉一也不例外，他也有一个很牛逼的老祖宗，在认祖归宗的过程中，王觉一和少林寺发生了亲缘关系——他把达摩认作其教派的祖师爷，称自己是十五世祖。
虽然这王觉一忘了那达摩老祖压根儿不是中土人士，但是这人却真有本事，可谓文武双全，不仅煞费苦心编制教旨，撰有《一贯采原》、《一贯圣经》等书，还武艺超群，行事来无影去无踪。
在义和团起事之前，清廷四面撒网也拿他不住，颇有李白诗句“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”的架势。
与中国许多会道门组织一样，“一贯道”创立之初，也是具有革命性的。其主要从事的是反清工作，从光绪七年起曾组织过几次武装暴动，但旋即被清廷弹压。
但其骨干成员大部漏网，一贯道的火种也被保留了下来。
要说真正让一贯道“发扬光大”的还要数张光璧了，此人祖居山东济宁，世家务农，早年投过军，还因身材魁梧入选过辫帅张勋的亲卫队。
后张勋复辟失败，张光璧逃回家乡，结交纨绔子弟，整日吃喝嫖赌，没几年功夫就把家财挥霍大半。随后张光璧变卖剩余家产，在济宁城内开了几家杂货铺，没多久就倒闭。
山穷水尽之际，张氏经人介绍，加入了一贯道，拜道首路中一为师，从此人生大不同。
张光璧生得仪表堂堂，务过农、当过兵、经过商，常年在外厮混，结交各色人等，可谓见多识广，与人攀谈总是海阔天空，口若悬河，放到今天大概会成为一把营销好手，在当时也足以确保其在会中地位。
拜师后不久，张光壁就被路中一任命其为“布道点传师”，用以广播道旨，说白了就是负责拉人入伙的工作。
这一任命也算是量才使用，张氏得此翻身之机，自然知恩图报，四处奔走游说，成果颇丰。
下线多了，张光璧便被派往单县开辟道务，其间与道中“三才”、青年寡妇孙素真勾搭在一起，甚至谎称孙氏乃“菩萨下凡”，二人结合是“天赐良缘”。
此事引发道中轩然大波，这时路中一已死，其妹路中节代为主持教务，路不齿张的为人，撤销其点传师的职务，并通令所辖教众群起而攻之。
张势单力薄，不得不改弦易帜，另谋他途，遂从此脱离路中一的道派，辗转济南，另立门户，与路派分庭抗礼。
袁世凯死后，北洋政府更迭频繁，各路武人你方唱罢我登场，当中奇葩辈出，三教九流，一应俱全，真是各路神仙欢聚一堂的好时代，“马桶将军”有之(王怀庆)、“狗肉将军”有之(张宗昌)、“和尚将军”有之(唐生智)、“道士将军”有之(刘湘)、“牌九将军”亦有之(孙殿英)。
军阀混战，民生凋敝，政府对于社会管理松弛，失业人口高居不下，造成大量游民，这是会道门组织迅速发展的大好时机。
更兼许多武人出身草莽，本就与会道门瓜葛不断，一旦得势，更期冀于拉拢会道门扩大群众基础，使得各路会门、道门如雨后春笋一般蓬勃兴旺，纷纷以“宗教团体”、“研究学社”、“公益慈善机构”为名注册登记，大行其道。
张光璧能获得成功，也不可不谓“乱世出英雄”。但可惜，此时的一贯道的革命性当然不复存在，参与政治也多以投机为目的，大多数甚至直接蜕变为诈骗敛财机构，形成了民国时期黑社会的一大景观。
时至南京国民政府时期，政府对会道门的控制大大加强，曾一度在其实际控制地区以“破除迷信”、“禁止邪教”为名严令取缔。