这种惩罚，既是对单个兵卒的惩罚，也是对其他兵卒的恐吓，对于许多将领来说，是常用的处罚措施，但李笠不认同。
因为这会摧毁军人的尊严、荣誉感，以及对集体的认同感。
荣誉感、对集体的认同感，李笠认为十分重要，这两种心理如同粘合剂，能把一个个的兵，粘合成一个“混凝土块”。
可这种想法，在这个时代很可笑，因为将领只会稍微看重自己的部曲，不会把普通兵卒当一回事。
所以，军中侮辱性的惩罚手段五花八门，其后果，李笠认为很严重。
任谁被当众扒光游行、鞭挞、虐待，都不会好受，心态为之巨变。
而心态巨变的结果，要么是变成没有灵魂的行尸走肉，要么心理变态。
而恐吓出来的兵卒，不会对所属军队这个集体有任何认同，他们只是将领的奴工，牲口，没有人的尊严，打仗时，又如何会卖命？
将领不把他们当人，他们自然就只顾保命、心怀鬼胎。
兵卒越心怀鬼胎，将领就越依赖自己的部曲来带兵打仗，愈发不把兵卒当人，于是恶性循环。
加上权贵们把兵户当做奴隶来用，所以世兵制崩溃，募兵（部曲）制成了梁国军队的主流。
军队的战斗力，来自将领自带的部曲，那些州郡兵、征召兵，全都是战斗力极低的炮灰。
如此情形，类似于明末，卫所兵沦为奴隶，能打的都是募兵，以及将领们的家丁。
这种情况下，明军在数千人规模的战斗中通常表现都不错，可一旦遇到数万兵力交战的集团作战，面对强敌，基本上都要抓瞎。
因为家丁都是各将领的私兵，是将领的私产、保命的本钱，所以各部将领无法做到协同作战，一个个只想着保全实力。
面对强劲的敌人，谁也不想打硬仗，战事稍有不妙就率先开溜，让队友挡住追兵，即卖队友。
如今，梁军的情况类似，李笠觉得，自己想要脱颖而出，就得按把兵卒当人，给对方基本的尊重。
然而兵不严加管束也不行，军法如山可不是说着玩的。
所以李笠用适当体罚（罚跑步、做俯卧撑、引体向上等），以及关禁闭（时间有长有短）的办法，替代各种当众侮辱性质的惩罚手段。
关禁闭，就是把人关进单间小屋，提供正常饮食，也不折磨，就这么关着，与外界没有任何交流。
听上去，这措施没有什么震慑力，可实行起来的效果极好，不管什么兵进了禁闭室，待上几天，都会老实得不行。
关禁闭的威慑力，远胜于当众鞭挞、扒光游营，管兵的军士只要嚷嚷“谁不老实就关他禁闭”，基本上兵卒们都会瞬间老实下来。
但处罚也得按照军法来，李笠用军士管兵，所有处罚都得有理有据。
犯了什么错，就按对应的处罚措施来实施处罚，不能随意‘玩花样’。
用军士管兵，也避免普通兵卒被将领随意虐待、虐杀，避免他们沦为将领的奴隶。
但根本措施，还是确保兵卒们的待遇，军饷按时足额发放，在军营里的吃住有保障，与此同时，安排家属在作场做事，有一份稳定的收入。
让兵卒无后顾之忧。
考虑到人总是会遇到急事需要借钱，李笠规定军中放贷事宜实行‘特许经营’，由指定的商号向兵卒们提供“低息贷款”。
以此避免兵卒被将领以高利贷盘剥，不会沦为对方的奴隶。
如此种种，是李笠为了保证军队战斗力做出的努力，效果如何，有待时间检验。
李笠再次转回营区，听着一座座营房内的唱歌声，感受着生机勃勃。
这是军士们带领手下，和其他队比赛唱歌，而队和队之间比赛唱歌，是团体赛的一种形式。
目的是培养集体意识，效果如何，同样需要实践检验。
李笠看着眼前热闹的军营，回想起这些年自己付出的努力，不由得期盼起来。
别人有了钱就花天酒地，买田地、置办房产，养数十侍妾、数百僮仆，夜夜笙歌。
我赚的钱却用来练兵、养兵。
辛辛苦苦练出来的兵，其战斗力如何，需要找人来试试。
如今国内时局动荡，也不知那个倒霉鬼，会撞到我的刀上？