【在我國傳統文化裡頭, 精怪的地位是真的很低，還沒啥戰鬥力, 道士碰上都要殺乾淨的程度】
【除非是大佬坐騎、有背景的那種妖怪，否則就是一棒子打死，具體詳見某四大名著hh】
江婉桃對著鏡頭和觀眾、選手們繼續講了一些任務的具體情況，因為任務的指向很明確，所以這方面她和背後的節目組並沒有給信息，考驗的並不是選手們的「調查」能力，而是後面的應對。
大概是說，渡津村是一個有比較長歷史的村子，和旁邊的楊家村一樣，都在本地紮根多年，而所謂拜本地龍王的歷史，也已經有四五百年。
換在其他地方，他們拜的龍王可能是東南西北四位海龍王，或是某些大江大河的本土龍王，像是長江、黃河、渭河、淮河等等，這些有名的河流都有自己的本土河神，也就是各類的龍王。
因為我國歷史文化悠久，民族眾多，神話也歷經各種融合交匯，所以即便都是龍，都拜的是龍王，但各地的風土人情也可能不一樣，直白點說，就是龍王們之間都很可能差距很大。
有的可能是將其他自然神認為是河神，再同時經歷了文化融合，信奉為龍王，比如淮水的神明無支祁或為巫支祁。這位原是早期傳統神話中的水怪，性情無狀，興風作浪，大禹治水時將祂鎖住，封印在淮陰或淮水，這位早期自然神祇狀似猿猴，有考正是大聖的原型之一。
因文化流傳，這位神祇的身份一直很複雜，既有妖神、精怪喜怒無常、害人無數的歷史，作為「大禹鎖蛟」故事的主角之一至今流傳，看來十分駭人，又同時身為巫氏的正神、有名的幾位遠古水神之一而享有廟宇供奉，是能受香火供奉、立廟祭祀能保佑普通人的尊神。
有的地方的龍王則沒有這麼大的來頭，一些小河、大河支流等的本土河神，極可能是某些動物後天成精，被百姓察覺，後受了供奉，才行庇護一地河流的職責。
比如在傳統的文化中，常說龍或龍王有司掌水、水域、雲雨有關的職能，但這些龍並不全是天生天養，也有可能是後天進化而來，像是鯉魚躍龍門一說，或由蛇、蛟、虬、龍這樣一步步突破而來等。
不過，對普通人來說，他們大抵是分不清祭祀的龍王，到底是個什麼類型什麼級別的龍王，就好比絕大部分人也弄不清楚他們供奉的土地公婆或是本土灶火神、灶王爺到底是什麼神級，有多少能力。
當然，再弱的神也是神，比修士要厲害得多。
「現在，我們先坐大巴一道前往渡津村。」江婉桃微笑著招呼大家。
上了車，眾人依然是一陣議論。
車程大概四十分鐘，得益於渡津村不錯的地理位置和相當出色的道路發展，大家都沒有坐到屁股疼還不能挪動的地步。
下了大巴，入眼看到的便是部分蓋上了不錯的農村小別墅，部分雖然是普通的水泥建築但也不算十分破舊的村子。
來接待他們的是本村的村長，是個在本地紮根十多年的外來村官，和本地人也不差什麼了，一口普通話說得很流利，也很善於用方言和村民溝通，看村民的態度，這位張村長應該是挺有威望的。
張村長原本是花城旁邊的陸城人，因為組織的安排被調派到了本地貧困村縣，當時這可是個不太討喜的差事，沒人想沾手的，他一個人過來，到現在做出了此般的成績。
和靠本地人承接部分手工業訂單慢慢發家的楊家村不同，渡津村的村民靠河致富，主要做的是河產捕撈、水產品養殖和淡水河產品粗加工外售。
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