至於專攻到什麼程度呢？
也就是寫過幾本教科書，在國內外，發表過數十篇論文而已。
不僅是CSSCI的常客，更是SSCI的常客了。
簡而言之，他就是這個領域頂級的存在。
毫無爭議的第一名。
而且，到了這個年紀，他依然筆耕不輟。
他目前正在寫一本關於死亡文化的教材。
按照慣例，這種教材每五到十年都要更新一次的，但這次他卻犯了愁，因為沒什麼可以更新的。
眾所周知，華國的死亡文化研究在2000年之前不太多，在2000年左右達到頂峰，之後又越來越少，越來越沒有新意。
2000年巔峰的時候龍茗也正是研究能力旺盛的時候。
在那之後，能刺激到他的東西就越來越少了。
而且他這個人有個毛病，就是特別重視「薪火相傳」的那一套。
所以，在自己開始重編教材之後，收到了不少老友，以及老友徒弟的學術論文以及專著。
雖然看著感覺不錯，畢竟跟著最頂級老師學出來的人寫的東西總是紮實能用的，但總歸是沒太多讓他眼前一亮的東西。
但今天他卻收到了一篇角度很刁鑽的論文。
從動物以及寵物殯葬的角度解構社會文化和死亡文化的變遷？
這一看就不是一般人能想出來的論文題目啊……
帶著三分疑惑和七分好奇，龍茗開始逐字逐句地看下去。
從結構和遣詞造句來看，這名學者的年齡一定不小了，字裡行間都透露著紮實的學術功底和深層的嚴絲合縫的邏輯。
而這篇論文也可以說的上是旁徵博引，所用的史料、依據，無不精準可靠。
他讀著讀著，愈發感嘆這位學者知識面的豐富程度。
這種功底，絕對不可能是個初出茅廬的年輕人所寫的。
可以說，他很久沒有感覺到驚喜過了。
而隨著這份驚喜而來的，是一種惆悵。
這篇論文如果只是粗粗讀一遍，只會覺得很厲害。
但如果要跟著作者的思路，把裡面的資料全部驗證一遍，則又是一個通天的工程。
不過，為了這篇論文這麼做，他甘之如飴。
這種帶著開創性質的學術研究，他必須嚴謹對待。
於是，在余後的幾天裡，龍茗將這篇論文仔仔細細看了一遍。
就連裡面只是簡短提到過一句的國外期刊，他也專門去翻閱了外文的資料，一一核對。
然後，他得出了一個結論。