之前赫赫有名的金縷玉衣就是證明，因為兩漢時期推崇厚葬，所以有頭有臉的人物都會將自己生前喜愛的昂貴的東西拿來陪葬。
而那時候也有一種風氣，就是逝者的家屬就算砸鍋賣鐵也得把最寶貴金銀器塞進逝者的墓葬之中，不然就是不孝。
金銀器大家都喜歡，考古學家也不例外，因為這些東西很能體現當時的工藝水平，而且金銀器也不容易腐朽，挖出來的時候通常都是完整的。
而那些絲綢緞帶之類的，其實已經什麼都不剩了，好點的情況就是挖出來一攤爛泥，大多數情況連找都找不到。
但這些還不是最寶貴的，所有考古學家都知道挖兩漢時期的墓葬最珍貴的是什麼。
竹簡。
華夏考古界出土過的竹簡，來源最大的就是兩漢時期的漢簡。
雖然戰國時期的楚簡出土量也很大，但要比存世量，漢簡絕對比楚簡大得多。
原因之一就是兩漢之後大家都不怎麼用竹簡了，改用難以保存的紙張。
而另一個原因就是兩漢時期才開始風靡用竹簡陪葬。
歷來都覺得竹簡這玩意沒啥好放進墓葬中的，畢竟上面也只是一些記錄而已，不怎麼值錢。
但在考古學家眼中，竹簡就是再珍貴不過的寶物了。
比如1959年，在武威磨嘴子6號漢墓出土的《儀禮》簡469支，後續就編纂成了《武威漢簡》和《武威漢代醫簡》，七留陸五令八巴兒吳 是漢代的重要研究成果。
古籍《算術書》、《九九術》、《倉頡篇》、《急就篇》等等，也都是根據漢簡來重新編纂的，甚至還有《孫臏兵法》這種已經失傳的古籍，也都是根據漢簡才重新問世，可以說是挽救了斷裂的華夏文化。
這些竹簡就是多重證據法的重要一環。
所以，楚孑就帶著這樣誠惶誠恐的心情，開始了一鏟子一鏟子的發掘工作。
而且，他們心中也明白，恐怕只有通過竹簡，才能查明這個墓主人的身份。
但他們誰也沒想到，會挖到如此令人咋舌的文物。
「咔噠」，楚孑的鏟子碰到了一個硬物。
他已經下坑挖了一個禮拜了，經過十五米深坑的磨鍊，他早已經能分辨出這樣的觸感到底是不是石塊。
而這種回震的感覺讓他知道，絕對不是石頭。
於是，他趕緊收了手，按照楊領隊之前教過的方法，豎起了手中改進的鞏義鏟，用它的側身慢慢剝離這個物件的平面。
之後，他就收起了鏟子，打開了剛到手的小背包。
這就是精細發掘所需要的工具們了。
包括但不限於手鏟（鏟形工具）、木刀、木籤、不同大小的刷子以及牙醫工具。
雖然他已經學會了這些工具怎麼用，但並沒有那些有經驗的考古師父熟練，他們往往還能三下兩下就將這些工具變成想要的形狀，正所謂大巧不工。
而楚孑只能靠緩慢和認真精細作業，他先用小手鏟和木刀掛出了這個文物的大概形狀。