弘昀想了想點頭，「小地方作為試驗點進行治理，然後因地制宜推廣到各處。」
胤禛總聽他說實驗實驗，現下聽到這話，便忍不住問道：「看來你還是有子路治理千乘之國的志向的？」
弘昀點頭，「這裡面的四個人里我最喜歡的就是子路，子路勇敢，有強國的想法，最能抓住要害。」
胤禛詫然，「難道最敬服的不應該是曾皙嗎？師傅是怎麼教你的？」
弘昀正色道：「師傅自然欣賞曾皙說的，但曾皙這宏大的理想歷經千年何曾實現過？畫餅真的可以充飢嗎？」
胤禛見他竟對儒學如此不以為意，大為光火，儒家只要在這片土地上一日就容不得他如此輕慢詆毀，重儒家才是帝王統御之術，「小子狂妄！你豈敢妄議聖人！孔子曾皙的宏偉志向豈由你輕浮評斷！」
「虛無縹緲，只有理想而沒有達到理想的手段與步驟，終究不過是空中樓閣。」弘昀抿唇，「兒子喜歡子路，子路的勇敢不是每個人都有的，春秋之際，戰亂迭起，存亡迫在眉睫時，怎能依託於禮，重要的不是圖存嗎，他銳意進取，不說無用之言，深知國之強大，莫如萬眾一心，故要強兵、強軍、強國，秦之霸業便是如此而成。
而在家國一統再無外敵之時才該說禮，這便是漢之所成的重要原因，所以子路不應該受到嘲笑，他的想法更切實際。
試想，國家風雨飄搖豈能『詠而歸』，百姓吃不飽難以『詠而歸』，日日勞作身體備受苦辛，又如何能『詠而歸』。
而在國家平穩，國力日盛之時，便該踐行冉有所言的富民富國，所謂『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱』，吃的穿的夠用，也就不會孤注一擲妄行了，如此還要大力踐行公西華說的禮，國君重禮，百姓受教育。
這教育不僅僅是如何做人，還應該順應世事發展於百姓於家國有利的教育，比如農學，水利，天文，或者算學、物理、化學等等。
開啟民智，養出一片沃土，以培養更多的人才，不但可以將知識用於武裝兵力上，還可以減輕百姓的耕種負擔，讓這些人尋找更容易耕種的方法，培育更容易成的糧食種子，讓學問與利民結合。
軍力強盛、政通人和、經濟繁榮、教育興盛，如此才可達到曾皙所說的『莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。』
所以曾皙所言是一個宏遠的目標，而子路、冉有、公西華所言是達成目標的步驟與手段，他們是落在實處的，此三人中，唯有子路最為可貴，因為他富有勇氣，敢於行事，而其餘兩人看似是謙遜實則沒有銳氣，沒有勇氣，只能做普通臣子，卻做不了名臣。」
胤禛看著眼前自信大方的孩子不住眯眸，一顆心狂跳，他說的不是對人物的評價……而是抱負，以及達到抱負的手段。
是施政的想法。
「無知，狂悖！你有什麼資格品評孔子師門，不怕貽笑大方，儒學精深，豈容你在此胡言。」
「孔聖人的光環是歷代帝王加的，他也不過是一具肉身。」弘昀忽然沉靜下來，「我明白皇瑪法禁傳教士的緣由了，西洋的帝王跪伏在教皇的腳下，而華夏的帝王跪伏在孔聖人的腳下，羅馬教皇想要大清的帝王接受教皇的統治，這是不可能的，因為我們有自己的教皇，那就孔子。」
「你！」