但是那个时代的人已经不像古人一样单纯了，有一些怀有异心的人就从中看到了金钱的诱惑，因为这些仿制品看起来太逼真了，而且那时候文物鉴定也没有现在这么发达，于是这批人就以各种名目欺骗那些爱国的老人家，从他们的手里得到了大批的仿制品，又以高价让这批东西流向了市场，至于最终归属就不归他们管了，他们要的只是赚钱。
一直到了二十一世纪，在国外的艺术品街，和一些大型的拍卖会上还能见到这批仿制品的踪迹，就可想而知这批仿制品的做工和做旧手艺有多么的高超了。
不过后来这些老人家也知道了事情的影响，便打死也不再做仿制品了，就连这手艺都不轻易的传授了，以他们的话来说：“考古本身就是用古代的东西探寻历史的真相，现在的仿造手艺再相像，假的就是假的，缺少了历史的积淀。”
后来市场上仍然有很多赝品，只不过那些东西内行一眼便能看出来，就不能称之为空子了，虽然也有一些做旧的手艺流传了出来，不过只知其然不知其所以然，又不肯花时间去钻研，做出的东西也是很容易分辨出真假的。
说白了不管仿制品和空子，一定要与真品极度相像，一般人看不出真假才算成功，而不以赚钱为目的，又告诉你真相的就是仿制品，以赚钱为目的，又隐藏真相的就是空子。
章寺年虽然平时平易近人，但是骨子里却是有着一种执着，后来他潜心和师傅，师伯学习技艺，并不是为了赚多少钱，而是为了探寻和保护历史的真相。
直到师傅，师伯去世的时候，章寺年的技艺已经超过了几位师兄，尤其是对汉八刀的了解，绝对超过了在世的大多数人，如果说唯一可能比不上的，就是那个不见踪影的魏安福师兄了。
如今见到这件仿汉八刀古玉，章寺年敢肯定这是魏安福的手笔，虽然自己不曾亲眼见过汉八刀，但是从师伯的图册和他的讲述中，自己也能想象到汉八刀的真实样子。
只不过有一点他比较疑惑，师伯曾经告诉他，在魏安福出走的时候就学到了魏银安八成的本事，而魏银安去世的时候汉八刀的手艺已经能模仿个八九成了，以此推断魏安福怎么也能模仿个五六成吧？怎么这么多年过去他的手艺不但没进步，反而退步了呢？