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胆小贵妃 第59节(2 / 2)

这是他能挪用去赈灾的全部款项了,再多挪半成,就?无法维继朝廷的运作,来年就?算灾情解决了,也不得不加税填补赤字。

在灾情刚过的时候加税,这是极其危险的事情,稍有差池,可能李氏王朝的基本盘就?崩了。

所以李裕锡的意思是必须守住这个底线,在八成国库的这个范围内把事情解决。

天子下了死线,触之即死。偏就?有人不长眼?,非要来试一?试这铡刀够不够快。

九月,濮州的一?帮私盐贩子发檄文,斥责官吏欺压百姓、赏罚不均,为首之人号“均平天补大将军”,率领从者揭竿起义,号称“草军”。

这个消息自濮州、曹州两地传来时,李裕锡的第一?反应是不可置信。因?为他自认救灾十分?及时,各种?监管措施实施到位,不应该再发生这样的起义事件。

他第二个反应则是要彻查此事,若真的是底层官吏阳奉阴违,那也怪不得这群起义兵,他反到应该严惩失职之人,然后安抚闹事百姓。

结果这件事彻查的结果,是官吏并?无违规之处,这帮起义军完全是因?为贩卖私盐怕被朝廷缉拿,又被青衣教撺掇之后,才脑子一?热趁乱造反。

什么草军,根本就?是草寇。落草为寇的草寇。

理清楚这些,就?可以下力镇压这帮匪寇了,这次李裕锡倒没用杨绩,杀鸡焉用牛刀,他启用的是云州沙陀部。

这沙陀部前年有些不老实,首领朱邪赤心称病拒绝接受朝廷任命,还差一?点斩杀当时的大同军防御使。

后来还是杨绩带兵三次大胜其主力鸦军,狠狠挫败了其嚣张气?焰,这朱邪一?族才老实起来。

李裕锡见沙陀部确实有些精兵良将,这才放他们一?马,收编为朝廷兵马,赐朱邪族国姓,归于郑王一?脉,算作宗族远亲,让他们为国所用。

如今就?是汉名李国昌的前沙陀首领朱邪赤心,带领其子李翼胜,奉皇命南下平乱。

据说这个李翼胜还有个外号叫“飞虎子”,其人神武非常,鸦军主力还没到达濮州,他光靠着先锋部队就?把草寇给平了,还活捉了青衣教一?位大护法。

这件事传到长安时,连李裕锡都起了惜才之心,听说这个李翼胜天生一?只眼?睛有问题,李裕锡还戏言赐他诨号“眇目将军”。

这诨号重点不在“眇目”,而在于“将军”。最低等的游击将军也在从五品之列,李翼胜二十出头的年纪就?做到从五品的品级上,自然风光无限。

上一?个这么本事的人还是当朝国舅,杨大将军。

第91章 青衣教

能够得到李裕锡的看重, 新出炉的眇目将军很兴奋,沙陀部也很满意。

要说沙陀部从来?没有?二心,李裕锡自己都不?相信,不?过?是中原强势崛起?, 而沙陀部把技能全点在行兵打仗上?, 对于治理地盘是一窍不?通, 所以他们?不?得不?依附中原王朝而已。

李裕锡给了他们?足够的礼遇,直接把他们?提成?了宗亲,在沙陀部看来?就?是把他们?当成?了自己人, 于是便也看这位陛下挺顺眼的。

这样一来?,李国昌父子就?想再立个大功给陛下看看, 让陛下知道收服他们?沙陀部不?亏。

濮州、曹州两地的叛军是不?够看的, 这么点小菜,连塞牙缝都不?够, 怎么能体现出沙陀鸦军的非凡来?。

正苦于没有?目标呢,李翼胜身边的一位幕僚为这两父子出主意:“将军要做,就?要做别人做不?到的功绩,眼下倒有?一事, 是陛下记挂在心里,而河南道军兵几次失手的祸端。若将军能做成?这件事, 陛下一定对您刮目相看。”

李翼胜年轻气盛, 他十五岁从军, 吃过?的败仗一只手都数得过?来?,自认世间能超他者不?出三人,他还不?信有?什么事能难倒他。

那幕僚摸着胡子, 故作高深地说:“将军能胜千军万马,却不?一定能对付的了青衣教啊。”

这个青衣教, 自当年河南道蝗灾之?时发家成?势,此后朝廷屡次清剿,都没能将它断根。

这个脱胎于神佛的民间组织就?好像水蛭一般,依附在百姓身上?,吸食愚昧之?人的愿力而活。

当年庞大如五姓之?一的郑家,都已经倒台,偏偏这个不?起?眼的教派却野火吹又?生,叫人好不?恼火。

非要说的话,青衣教生来?就?是幕后之?人的敛财工具,它通过?使人相信向青衣教纳捐可以赎清罪恶,来?骗取百姓的钱财。

光敛财已经罪大恶极,但它的可恨之?处还不?止这个。

因为它的教义是劝人向死,宣扬人在这一世受的苦楚是上?天给的惩罚,只有?赎清罪恶再转世为人,才有?可能过?上?好日?子。

所以它不?光要掏光百姓的荷包,还推了那些本来?就?绝望的人最后一把。

比起?敛财,无疑这一点更加可恶。这些人活着,可能随着朝廷越来?越强大,有?一天会发现日?子也没有?那么难过?了。

但现在被青衣教这么一蛊惑,这些人看不?到希望,纷纷选择了了断生命,青衣教这种愚弄生命的做法令人发指。

同时,地方上?也因为人口的缺失,而造成?发展乏力。连带着一个地区内的所有?百姓,也不?得不?陷在泥潭里,继续过?苦日?子。

百姓的日?子一直苦哈哈的,就?又?给青衣教提供了壮大的土壤。如此一环接一环,环环相扣,让人无从破局。

朝廷也曾试过?用武力打破这个闭环,但是这个青衣教又?鼓吹百姓,说要是银钱不?够赎清自己的罪恶,可以入教成?为教众,为教派做事也能够达到同样的效果?。

而且要是为了教派牺牲了,那恭喜你,所有?罪恶直接清空,下辈子可以做个人上?人了。

因为这套说辞,导致青衣教内人人都是死士,朝廷的军队再精良,也打不?过?一大群不?要命的百姓啊。

所以朝廷屡次围剿都无法彻底铲除青衣教,唯一一次让它吃了瘪,还是因为祭出了蟠龙玉。

当年杨小满提议让李裕锡把蟠龙玉送去?河南道,确确实实从教义上?打击到了青衣教。

大家都是玩神佛那一套的,信青衣教你这个野狐禅,还不?如信朝廷的真龙。

也就?是那一次,青衣教被打击的销声匿迹,李裕锡还以为它已经被彻底瓦解了呢。

现在看来?,人家却是蛰伏了下来?,几年过?去?居然又?形成?了一定的势力,逢有?灾祸,它就?出来?作妖。

而且重新出现的青衣教,还将因蟠龙玉败走这件事,进行了逻辑上?的自洽。在他们?的说法里,蟠龙玉是被仙人请来?,检验教众的向教之?心的。

因为蟠龙玉而动摇的人,都是不?值得救赎的人,留下的人才能获得神明的宽恕。

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