聽到這裡，科德拉爾他們都露出了略微古怪的表情，想起來寬永寺的那個僧人，也是因為想要方便所以才迷路進而發現的異常。
所以這個模組的反派，其實可能是得罪了五穀輪迴之神吧。
年輕僧人並沒有注意到這一點，繼續說道：「當時我方便完，想要回去的時候，突然聞到了一股鰻魚飯的味道，我還以為有哪裡師兄弟破戒呢……但是到處找了找，也沒發現人，我就懷疑可能是我自己的幻覺。我在家的時候，最喜歡吃鰻魚飯了。」
說完，那個僧人又看了玄松法師一眼，玄松法師無奈一笑，說道：「初出家時，思念家人也是正常的，你也沒有破戒，我自然也不會因此罰你。若沒有別的要說的，你便下去吧。」
日本佛教是隋唐時期從中國傳入的，日本推古天皇時期，聖德太子執政之時，派遣使者到大唐取經，並且定佛教到國教。
從此以後，日本佛教開始了長達一千多年的興盛，一直到明治維新時期。
眾所周知，到了現代，日本的佛教是最不像佛教的，和尚可以光明正大的妻帶肉食，十分的世俗。
但在此時，其實日本的佛教並非如此，唯一允許妻帶肉食的佛教宗派是在鎌倉時代問世的本土宗派，名為淨土真宗。
淨土真宗的交易，其實有點像是西方的基督教，只要信，信就足夠了。
不過在此時，因為佛教大環境的原因，即便是淨土真宗的信徒，也很少有光明正大妻帶肉食的。
至於此時的日本神道教，則是依附於佛教的，也就是所謂的「佛主神從」。
而一直到了明治維新之後，日本發布了一個名為《肉食妻帶的解禁》的法令，用法律的形式規定僧侶應該像普通的民眾一樣，擁有肉食和結婚的自由。
另外，因為在日本神道教的教義里天皇是至高神天照的後裔。
所以為了樹立天皇的權威，當時的日本政府改變政策，將神道教和佛教分離了開來，尊崇神道教，貶低佛教。
之前提到的《肉食妻帶的解禁》法令的頒布，本質上也是出於這個目的，將僧侶從脫離世俗的神聖變為同俗人一般，降低佛教的神聖性。
作者有話要說：
這裡說一下淨土真宗，這個真的就是佛教之中的怪胎。