得知秦國說好的助他們著書立說，而且用的正是這文房四寶，這一刻已經有不少人淚滿盈眶。
「秦國希望諸位的思想能夠流傳下去, 可以為後世留下許多許多輝煌的文化，百年千年, 甚至是萬年之後，縱然朝代更迭，我大秦或許不復存在，但諸位的思想只要還在，有書為證，有石為證, 必能生生不息的流傳下去。想必這也是諸位所願。」嬴政早被趙姬教得知道到底該怎樣給他們畫餅。
總的一句話來說就是要對症下藥, 知道他們所圖謀的到底是什麼, 給他們想要的。
就好像嬴稷這一生最大的宏願就是滅六國，一統天下，如果能給他良策，讓他知道如何才能強大秦國，讓秦國有能夠滅掉六國的能力，嬴稷肯定不可能不聽。
諸子百家都希望自己的思想, 他們的政策能夠為各國所用。但是那麼多的思想並不代表所有都適合治國, 就好像他們秦國堅持用的是法家。
其實各家的思想相互之間都有互通的地方，當然也有相對立的。這些不歸他們秦國管了, 各家要怎樣爭論是他們的事。秦國召集諸子百家前來只要做到一點，那就是會拼盡所有的助他們將他們的思想記錄下來。
對此其實嬴稷和嬴政都有另一個問題, 那就是把他們的思想都記錄下來傳播出去，確定對他們秦國有利嗎？
趙姬並沒有給出肯定的答案，但她也告訴嬴稷和嬴政，在秦之後的漢有人罷黜百家，獨尊儒術。確實做到了一定的集權，甚至在最後做到了君要臣死，臣不得不死的地步。不過，後世對此也很是有非議，畢竟，隨著君主集權，對人們的思想控制達到了一定的地步，好與壞，他們自己想，趙姬不直接告訴他們答案了。
換句話來說，趙姬覺得罷黜百家，獨尊儒術這個事情或許是仁者見仁，智者見智。
沒有早早的說出定論的趙姬，反而讓他們細心的去觀察，最後再自己得出結論，要不要用那樣的方式控制人們的思想？
思想這兩個字，不管是嬴稷或者是嬴政，聽來都是陌生的。
但是嬴政還是和嬴稷一樣，認為應該試一試，無論如何，現在他們需要的是將諸子百家聚集在咸陽城內。
人才的匯集能為大秦帶來新鮮的血液，或許他們能夠為大秦找出另外一種能夠強大大秦的法子。
不，應該，更準確的說是能夠改變大秦的結局。
嬴稷怎麼也不願意接受秦在滅六國，一統天下之後，竟然只歷二世即亡。
大秦多少代君王嘔心瀝血才開破的局面，怎麼能這樣沒了呢？
服是不可能服的，嬴稷不服氣趙姬同樣也不服氣，母子二人都一樣的心思。
有了趙姬帶回來的各種新科技，秦國的強大已經不需要懷疑，他們所需要考慮的僅僅只是在秦滅掉六國之後，怎樣才能迅速的安定六國的民心，以鞏固大秦的江山。