他一說完，其他在場的親信，都開口附和起來。
「就是！婦人怎麼能長久的在軍中。」
「這讓柴紹怎麼被人看待？」
「還是回歸後宅為妙！」
「至於功勞，您日後取得帝位，多給三娘些賞賜不就行了？」
在親信的寬慰下，李淵逐漸變得放鬆下來。
看，還是有很多人和他想的一樣嘛。
大家極為默契的，將天幕所說《大唐創業起居注》中沒有李三娘的記載給略去。
一個女人而已，不上史書，那不是很正常嗎？
只不過，不是所有人都這麼想。
古人的選擇向來是靈活多變，從流傳至今的俗語就能知道，就比如，男子漢大丈夫，既可以寧死不屈，又可以能屈能伸，在這種思維觀念之下，哪怕古代女子是大部分都在被禮法困死在了後宅，也不代表所有人都認為女子不可以掌握政權、兵權。
不然，不會有能執政的太后，花木蘭的事跡也不會被廣泛流傳。
只不過，這種對女子的『寬容』，全部建立在對禮法、宗族、父權的維繫上，以隋末的諸位雄主，將領看來，平陽昭公主的行為就是為父舉兵，這極其符合如今的價值觀，而在這個價值觀內，她的兵就是父親的兵，父親想怎麼安排就怎麼安排，分兵什麼的實屬正常，但——
她不止是女人，她還是一個將領，不提才華，就占領的關中，帶十萬兵獻父的功績，為什麼史書上一句不提，還這麼輕易的就被奪去了？
這可是親父女，剛登基你就削她兵權！
親父女都如此，那我們這些跟著你打天下的人，兵權還能保住嗎？打天下的功勞、賞賜，又真的能兌換嗎？
想的快的，心裡頓時有些發寒，只是他們不敢立刻下結論，想的慢的，還沒有從父女君臣的邏輯中繞出來，但心中也莫名生出一股兔死狐悲之感。
天音，繼續講道。
【那，她得到了什麼？】
這一刻，隋末眾多將領，尤其是以李家為首的將領，全部焦急的仰著頭，等待著天幕訴說。
【《舊唐書》有云：京城平，封為平陽公主，以獨有軍功，每賞賜異於他主。
其次，是公元623年，她去世時，李淵給她了諡號，為昭，並以軍禮下葬。
舊唐書云：詔加前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲，卒。】
話音剛落，三個時空的人都怔住了。
就這？
封地在哪裡？食邑數量是多少？賞賜的金銀珠寶等浮財你說一下啊！
秦朝
「爾等不配稱父！」
說出這句話的嬴政恨的牙痒痒。