不過，韓盈覺著這還真不一定全都是壞事。
家長的權力下降，代表著孩子的地位能有所上升，君臣夫妻父子能列為三綱，就是因為本質是一回事，君對臣有絕對的生殺大權，丈夫對妻子、父母對孩子同是，忤逆不孝可是真的會死，而評判標準……父母告了就是。這種層級似的剝削，給了所有身處其中的人能夠釋放被剝削壓力的奴隸。
在韓盈來看，這和印度的種姓制度其實沒什麼區別，只是說的更好聽，而且人員身份有一定的流動性，看起來更加迷惑人，可其穩固層度與剝削程度，比種姓制度更甚。
所以，讓孩子不成為奴隸，同樣是對三綱五常的撬動，稀少的孩子數量和對後半輩子的要求，會倒逼女醫們尋求更加平等、尊重孩子的教育模式，家庭氛圍會更好，孩子心理健康，成才機率更高不說，從這樣家庭里出來的孩子，即便是男孩，他也不大可能是支持壓迫女性的封建男人。
這也是韓盈更加全方位看問題之後才想到的，後世一些發達的，思維重塑穩定後的國家，男人帶孩子不僅賊溜，還引以為豪。
社會是能塑造人的，不必把男人一桿子全部打死，而是要轉化他們，讓他們從不強則辱，時刻被壓迫的父權中，吸引到更加溫和，尊重、自由的母權中來。
經歷過黑夜，才會覺太陽無比美好，受限於社會基礎，母權數量肯定會偏少，正好，在父權的對比下，稀少又更有進步性，把人當人的母權就更顯得彌足可貴了，這就和真正好的清官一樣，有的選的情況下，誰不會選對自己更好的一個呢？
當然，既然是母權，那就得在母親，也就是女人的領導下，女醫還是只能有女人，男人還是不能以醫術進入這個體系，可這就是說話的藝術了，直白的表達不要男人，當然會引發不被允許進入的男人們的不滿，但換個說法，只要女孩呢？
那，人們想的大多是自己的女兒能不能符合標準，就算是有個別者不滿，可韓盈還卡了一手村女醫的晉升呢，誰有病會為了自己的利益給別人做嫁衣？這些女醫百分之百會卡死這條，不會放任何一個男孩進來。
到了現在，韓盈發現，其實講道理是危險的事情，理由只關乎於立場，誰能保證自己不遇到槓精？甚至有些理由根本站不住腳，就像是男人看女人病很麻煩，女人給男人看病其實也是會有麻煩的，還有男人的兵勞役，只要能賺到錢，那花錢請別人也可以啊。
女醫體系上升空間太大，錢拿的也不少，肯定會有人削尖了腦袋進，倘若繼續用女人給女人看婦科病接生更方便這條理由，那男人為了達成這點，給自己來一刀，從此做公公，這就沒有什麼方不方便的事情了，甚至他還可以用自己力氣更大，不需要生孩子來論證自己更適合做村醫呢。
韓盈還是相信人能幹出來這事兒的。
只要開始舉例，開始用具體解釋，那遲早要輸掉，那還是別講道理了，形成絕對優勢，有了拳頭，講個屁的道理，她做的事情就是道理！
用規則卡死機會，身處其中的既得利益者會維護好自還己的利益，時間長了，真正無解的『自古以來』『女人就該做女醫』之類的無法辯駁理由就能夠出來了，或許還有更好的，邏輯自洽無法被反駁的話術，不過那是以後的事情了。
至於現在，保證了基層女孩在女醫這邊的上升通道不被侵占，高位女醫家的男孩也可以給予一點優待了。