寫這份『贅婿婚後生活指南』的人，顯然也意識到了這點，除了強調了『婿德』外，更多放在生活具體操作上，比如，怎麼孝順公婆來體現自身的德行，如何保持潔淨，健身來維持妻夫關係，怎麼處理家事，與妻子的兄弟姊妹如何相處，如何照顧幼兒等等。
這樣的迷惑性更強，贅婿通讀之後，能快速確定自己所需要做的事務並付諸行動，不至於在進入女方家庭後手忙腳亂，到處出錯，惹得女方不喜，甚至出現退婚的情況。
這看起來很是為贅婿著想，可實際上，在一個贅婿並不掌握主動權的體系里，讓人扮演好贅婿的角色，那無論包裝得再好，許諾的利潤再多，未來看起來多美妙，本質上自身還是處於被剝削位置，真正的利益與好處，大多都會被妻子拿走。
也就是說，這不過一份打著為員工好，實際上是為『公司』降低『員工』的管理成本，同時將人局限在員工的位置的……陷阱。
當然，這種陷阱到處都是，哪怕看不破，被剝削了，也不代表過得會很差，尤其是男性，沒有生育困境的他們，身體上根本不需要付出太多代價，更不要說在兩性之間，他們擁有著極大的暴力優勢。
身懷利刃，殺心自起，在世界運轉邏輯之一就是暴力的情況下，根本洗腦不了男性天生柔弱，讓他們打心眼兒從暴力上服從女性，更很難從家庭領域裡，如嫁為人妻的女子那般被敲骨吸髓，再加上女官擇偶向下篩選，兩方其實更偏向於合作共贏，只不過一方贏得更多，另一方贏得少一些罷了。
只可惜這卷內容還寫的不夠全，有些內容能明顯看出作者其實不懂家事，看起來頗為虛浮，不過文采不錯，不僅沒有因強行用典和古字導致的佶屈聱牙，還能用簡短連貫的字句，準確地講清楚贅婿的所作所為，並潛移默化的將價值觀融入進去，屬實是個搞文章的好手。
將這卷竹簡從頭看到尾，心生愛才之心的韓盈立刻對韓羽問道：
「誰寫的這個？」
「您或許記得他。」韓羽一點也不意外韓盈會對這感興趣：
「是顧琬的兄長顧遲，他有些隱疾。」
韓盈的確還記得，韓羽一提，她就回想起來：「見不得男人鬍鬚的那個？」
「對，就是他。」
韓羽點了點頭，又有些感慨：「沒想到他會寫出來這麼一篇文章。」
韓羽的資質普通，可這些年從未放棄學習，再加上管理那麼大的醫院，對這些事情別提多清楚了，一看文章，就明白它到底是對誰有利。
而在這個教育資源頗為稀缺的時代，『文章』絕不只是拿來抒發情感，愉悅自身的，它更多承擔個體的政治抱負，是向上位者投誠的重要手段，寫出這麼一篇文章的顧遲，其心可昭。
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