華夏第一位有名有姓的奇幻小說家什麼的，也是挺不錯的啊。
韓盈想得沒錯，後世的顧遲還真有這麼一個身份，只不過，歷史的發展遠比她想得還要魔幻。
由於顧遲在皇帝要求下，不得不大量書寫仙鬼，而為了讓自己的故事更有邏輯性，他吸收了大量的現有神明體系，又在韓盈的影響下，粗略地設了一套有點兒類似於後世天庭和功德成仙的體系。
這套體系，在兩百年後佛教傳入，本土道教創建抵禦時，起到了極大的作用，採取這套體系的道士給他安了個『引神仙』的身份，負責點化神明，與各路神仙有半師之誼，於後世新編寫的神話故事中出場率極高，堪稱家喻戶曉。
而作為顧遲身份更高，治國有方，推動醫學發展，以及將漢武帝壽命延長到八十一歲高齡的妻子韓盈，也在神話體系中，得了一個更高的『司命神君』身份，主管天子壽命與臣子爵祿，也就是升官發財，還有個醫藥進步的職責，因為神職範圍太符合所需，於是香火供奉直到現代都不曾斷絕，也是極為神奇的跨界發展了。
此是後話，現在更吸引大家注意的，是皇子劉據的壽宴。
雖然韓盈在努力改變社會的思想，但大家還是更青睞不會有生育風險，且身體素質更為強壯的兒子作為繼承人——尤其是在皇位傳承上。
傳統觀念沒有暴力和足夠利益的誘惑下，改變會很慢，大家態度很正常，只是和前幾任皇帝不同，劉徹的這個兒子三十歲才出生，對那些嫁得早的人家來說，這個年齡都能做祖父了，實在是太晚。
上一代子嗣出生過晚並不是什麼好事兒，在壽命普遍只有四五十歲的時代，這會出現上下代無法平穩接力，下代還沒有在上代的引導下掌握全部的本事，上代就已經去世，以至於出現主弱臣強的情況。
不過，目前大家愁的不是這個，而是劉徹至今為止只有一個皇子，這太不保險，要是一不小心夭折，後續又生不出皇子，那可怎麼辦？
這是個不太穩定的思潮，劉徹不會放任它繼續擴大下去，只是孩子性別他是真控制不了，好在，讓大家確定下皇子劉據身體茁壯，肯定能長到成年這點還是沒問題的。
為了安朝臣天下之心，這次周歲壽宴，劉徹辦得極為盛大，許千石以上的臣子，武將，長安內的諸侯一同過來慶賀。
壽宴，歌舞鼓瑟之類都是固定節目，除去以前從沒來過的看得津津有味，早就看過的興致就不多了，大多將注意力放在劉據身上。
這位初次亮相的皇子體現了幼兒的良好素質，一會兒哭鬧，一會兒大笑，還時不時喊起來母、父，聲音頗為嘹亮，精力旺盛，一看就是個身體健壯的，能平安長大的。
這讓不少人把心放到了肚子裡。
如今孩童夭折率高，只是不同時間夭折的可能也不一樣，最危險的時候，其實是剛生出來的那幾天，越往後，死亡率越低，古人為嬰兒定製了洗三，滿月，周歲……這些『禮儀』，除了祈福外，還因為活過這些特定的時間，其活到成年的可能也在不斷增加，自然要為之慶賀。
過了周歲，身體又如此健壯的皇子，說不定真能活到成年，當為國祚安定啊！