从回忆中醒过神来，看着前方深山老林里的清翠松柏，明夷悠悠感叹。
每次想想六国这些在位的不靠谱君主，明夷都觉得嬴政统一六国真是……理所当然！
六国中，赵国魏国燕国国力偏弱，根本不是秦国的对手。
而剩下有能力抵挡的国家中，赵国是唯一一个勉强称得上对手的国家，廉颇李牧名将无数，奈何郭开在后面拼命挖墙脚砍地基，再坚固的堡垒也迟早玩完。楚国因为分封制，权利全部都散在了屈、景、昭三家和无数士大夫手上，楚王无法统一集中整个楚国的力量，再怎么强大，楚国也是各自为战的一盘散沙。而齐国自从复国之后几十年不兴战事，再加上整个国家因为盐铁之利而繁华富庶，整个国家从上到下都软弱了骨头，再加上齐王田建天性庸弱以及后胜的卖国之举……同样玩完！
不过话又说回来，也许是因为嬴政太强大了，所以才对比的这些六国君主像废物。
明夷认真以这个思路思考着。
想想看，后胜的卖国之举，不正是因为嬴政私下命令尉缭以珠玉财宝贿赂的结果，而赵国的良将忠臣不得用，背后也多多少少有秦王的影子……如果没有嬴政这样的人物形成对比，远的不说，齐王田建说不定在历史上的记载就是一个垂拱而治的守成之君了，毕竟在他治下，齐国上下没有战争、富裕平安。
察觉到自己越想越远，而且明明是想要思考一下秦国局势，却一个不小心又想到了万里之外的秦王，明夷摇摇头，收回了自己放飞的思绪。
前方，就是齐国临淄了！
稷下学宫宫如其名，就建立在齐都临淄城的稷门附近。
明夷骑着快马走进城内，远远就望见一片高楼广宇，占地广阔，一片片青色的瓦片，在日光下反射出雾蒙蒙的光，在周围低矮房屋的对比下，更加显现出了巍峨典雅。
文艺点的说法，就是“开第康庄之衢，高门大屋尊崇之”。
在齐宣王那时，是稷下学宫的鼎盛时期，道、儒、法、名、兵、农、阴阳……诸子百家数千人物汇聚于稷下学宫高谈阔论、互相辩证学说，孟子、淳于髡、邹子、田骈、慎子、申子、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子、荀子等众多人才也曾经齐聚于此，不过几十年前乐毅攻灭了齐国，稷下学宫也随之销声匿迹了一段时间，一直到齐襄王重建齐国，稷下学宫才重新恢复，只是比起往日繁盛景象，还是稍有不如了。
稷下学宫处于最中间的那座建筑，是一座宽广的大殿。
大殿门扉大开、无人看守，外面停了无数骏马和马车牛车，身着各种服饰的百家弟子和高冠博带的齐国人，来来往往的穿梭在门口处。
明夷翻身下马，抬头看向那里。
周围有一人恰好路过，见着少女站下不动，向那处望去，就说道“那里是争鸣殿，诸子百家，人人皆可站上去向人传教学说、或是与别家争论，王上特地应允了，不论庶民或是大夫，皆可任意进去旁观，只是不得发出声音干扰。”
明夷偏头看了那路人一眼，点头微笑道“多谢告知。”
“举手之劳而已。”那路人摆手说道，随后同样举步进入了争鸣殿内。
既然可允许任何人进入，那当然要进去一观。
因为人来人往的关系，稷下学宫门口立了不少拴马石，明夷挑了一个无人使用的，将马匹拴好，然后将腰间的长剑佩戴好，就走入了殿内。
这大殿之内又分成十余个小型高台，周围都有竹席环绕，以供百家之人讲学和收徒，在最中央，还有一个高达一丈、宽达六丈多的巨型高台，站在上方可俯揽整个争鸣殿，以供一些如荀子般闻名天下的人物讲学。
也许是因为今天来的人并不是很多，明夷在殿内逛了逛，只看到了两个高台上有学子在传播自己这一方的治国理念，分别是一个道家之人在传播以无为而达到有为、垂拱而治的黄老学说，和一个墨家的青年在与众人宣扬兼爱非攻。
明夷正想坐在墨家青年的竹席面前，听一听墨家的理论时，门口突然传来一阵喧嚣之声。
“快看，是淳于越大儒，还有墨家巨子邓陵君！”
这两位可算是大人物了。
天下诸子百家虽然流派众多，但也分显学和寻常学派，而儒家和墨家就是其中的顶梁柱，甚至有一个流传的词语叫做非儒即墨，可以从侧面看出是两家的影响力。
随着这阵喧嚣，宫殿两侧同时泾渭分明的走进两队人马，彼此中间至少隔了一米宽。
其中一群人皆高冠博带风度翩翩，为首的中年男子一身青色的广袖长袍，行动之间从容自若、目光含笑，更衬得气度儒雅温文。
而另一群人则是简单的黑色束袖长袍，有的人手中还拿着各种各样的奇形怪状的小工具，如青铜制造的齿轮之流，整体的气度都偏离主流。
“汝可知这二位来自此是要做什么？”明夷向身边一个人问道。
“必定是当台辩论两家学说这无疑，此事以前也有过。”陌生人说道。
果不其然，二人径直走向主殿内最大的那个高台。
一跃而上后，其中一人出列，高声说道“今日两家恰巧同聚于此，不妨一辩学说，以明本意，台下诸君既然也同聚于此，不妨一听。”
两家大佬当场上台辩论，机会难得，众人纷纷应好，然后迅速挑选高台附近位置良好的竹席坐下，就连之前那两个还在讲学的学子，也眼睛发亮的凑了过来。
墨家的那位邓陵君率先开口，负手平静说道“今日便来讲讲我墨家兼爱非攻，若天下视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身，如此传遍天下，是故诸侯相爱，则不会有战乱，公卿世家家主相爱，则不互相篡位夺权，人与人之彼此相爱，则不……”
话说到一半，对面淳于越脸上就闪过一次嘲讽，飞快打断了说道“此言错矣，若天下皆平而相爱，秦赵诸侯互而相爱，可会将国土王宫相分享？凭劳而富庶的商人爱田中野人，可会将家中财物相让？……”
没等到对面回答，淳于越又是一声叹息。
“……自然不会，要想天下再无战乱，老有所养幼有所教，当以仁义为先，上奉天地君亲师，下复周礼，人人都以礼而先，半步不逾越礼节方可。”淳于越说道。
“所以需要父母死后守孝三年？居草屋披麻衣，呵，实在虚有其表，徒然浪费民力财物，你是大儒之后，怎会知晓区区一场葬礼，庶民就如此作为，会自伤其身至家破人亡。”邓陵君说道。
淳于越气的握紧手中衣袖，却又强行做出了悠然平静的神色，说道“父母生我养我，幼时三年不得离身，守孝三年并不出格！你墨家连父母死后也是草席薄葬，当真是“无父”的禽兽之说。”
……
这两位大佬就在台上你一言我一语怼开了。
你骂我不敬天地鬼神，我骂你是无君无父的禽兽之学说，你说坚持那些繁复的周朝礼乐是徒然奢侈浪费，我人身攻击别以为人人都不知道你们墨家子弟私底下有多奢侈……
两方明明都气得半死了，还偏偏文词绉绉，强行做出仪表甚佳的风度来。
在明夷眼里，这两家学说都有各自的优缺点，称不上好与坏，听了一阵后，就不由自主的开始走神。
但走神的也只有她了。
在这个知识获得困难的时代，这些经验听起来在后人都有些大大小小缺点，可是在当时，已经是无数聪明绝顶之辈呕尽心血才总结出来，想要教导还得看被教导的那个人有没有资格。
难得有两位大人物互相辩证学术，周围的齐国人都拼命竖起耳朵听，随着话题渐渐深入，又重新说到了治国之道，还有人拿出纸笔在记载。
明夷眼尖的看见那个穿着锦衣的齐国人手中拿的是白纸而不是竹简，忍不住会心一笑。