對於改嫁、野合、私生這些事，社會風氣同樣相對寬容，儘管官方一直在收緊，儘管民間也會說不好聽的話，但不妨礙百姓們你說你的，我做我的。
畢竟孔子都是野合生的孩子，有什麼的；畢竟還沒到官方以儒學道德來治理天下的時代，歷史上的差不多時期，女子再嫁不但不會受鄙視，反而挺受歡迎的，甚至能成為皇帝的妃子、皇后，乃至生下太子成為太後。
但，縱然社會風氣寬容如此，至今朝中也沒有人試著提出過禁止男子納妾的法律，是根本都還沒有人想到這一點，他們的意識中也根本不存在這一點。
一男配多女，對他們來說是天經地義不需要去思考改變的事情，所以根本沒有人提及。
那些從未來引渡而來的人們協助修了齊律。這些年也有過修改，有些寬鬆的刑法李斯認為很不可，都改成了嚴刑。韓武也沒意見，覺得還比較符合這個時代。
而那些未來人也沒有在齊律中體現這一點，只是很謹慎地給予女性許多法律上的保障。韓武同樣理解這樣的做法——欲速則不達，現在沒有這樣的土壤。
或許不用很久，再過十年，等十年前出生的孩子們都成年了，進入工作崗位。那些女孩們也都有了工作，社會的風氣或許能到了從量變到質變的時候。那時候即使法律還沒有改變，但他相信應該會有人提出不同的觀點去討論了。
現在算是量變的積累階段吧。韓武知道那些未來人也不是什麼都沒做，他們在主持的工廠的建築隊裡都在暗中引導輿論，讓富裕起來的工人以納妾為恥。就算有花花腸子去嫖去養外室的人，明面上也不好意思納妾到家裡。
甚至有的墨會明確規定這樣的工人不算是他們的同伴，同樂會不接受他們，平時組織的活動也不帶他們。這不能阻止所有人，但確實潛移默化的讓工人們把這樣的人當作異類。
韓武相信總有一天法律會進步。
但遠水救不了近火，兄嫂哪等得了那麼久啊。命運不給他猶豫的機會，張澤若生育時難產，產後虛弱得可能一個不慎就要死掉。就算養回來，難道這樣子還能讓她冒險生嗎？
韓武都不敢賭嫂子是不是養好一點會自願的搏命生育，只能讓系統趕緊給她打一針，先把命留住再說。
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