孟醒抿嘴露出一絲笑意，「怎麼把狗帶車上了？」
「要扔掉，天天在家裡吵人咬人，怕給小孩咬著了，要不然我還捨不得這狗子呢。」司機嘆口氣，「你要不？」
「不要。」
孟醒直接搖頭。
司機還想說什麼，從倒車鏡看見後排的那小男孩拿出了耳機戴上，自己自覺閉上嘴，橫了小土狗一眼後，那狗反而對著司機狠狠汪汪汪叫起來。
「這死狗！」司機氣不打一處來。
一路出了縣城後，孟醒也趁著這個時間，再次翻看盧徵收集的資料。
李騫仕的命案，他並不關心，所以只抽出來了關於祝言的資料。
祝和言字，在巫術文化中，有非常明顯深層含義。
也就說明了，祝言可能是村落中非常有地位的一個人。
而且，孟醒也查過家裡的一些巫術書籍。
據記載，巫是母系氏族政權和巫術合一時代的最具權威性的首領。
在一些部落內，女巫具有祭天的權利，是神的代言人，可以解釋神靈的旨意，也就是她說的話，代表神的旨意，和神別無二致，在封閉的部落中，作為女巫是擁有至高無上的權威。
而且這些部落氏族都是母系氏族，傳承也是女人傳給女兒，只知其母不知其父。
所以作為男人的李宛丘，應該是一個異類。
很有可能，李宛丘是祝言消失不見的線索之一。
之所以說祝言是消失。
因為資料里有祝言明確的失蹤記錄。
【1、祝言最後一次被目擊是在2005年9月15日上午11：58分，她從三門嶺縣城前往三門嶺村的老家，此後，祝言完全失去音訊。】
【2、祝言沒有離家出走的經歷，無精神疾病，無負債情況，家庭和睦。】
【3、祝言失蹤時，沒有目擊者。】
【初步搜索後未取得進展，已擴大搜索範圍，但因未開發山林面積太大，最終放棄搜索。】
這些資料，孟醒看過一次了。
但總覺得這些資料太過正常，反而異常。
不多時，車進了山區，沿路的風景逐漸廣闊起來，孟醒抬頭就看見了高聳入雲的山峰，煙雲繚繞，宛若仙境。
路上有提示旅遊景區的棕色標牌，寫著『三門嶺旅遊景區』。
一個巫族村落變成了旅遊景區，顯得有些古怪。