現有的耕地，肯定不夠，但關中，乃至我們這個西魏版圖，還有很多荒地。那就看我們到時候，能拿出什麼樣的政策，讓大家樂意去開墾荒地，進而在務農的過程中，得到收益。
只要能見收益，百姓就會樂於種地，不需要我們強逼，就輪不到他高歡看戲。
那麼，怎樣讓百姓樂於種地，這個問題，我另有韜略，在此暫時不提。總之，讓百姓樂於種地，才能充實我們的經濟實力。
有了經濟實力，才有政治實力，才有軍事實力，才有文化實力。
記住了，宇文丞相，我們的目標，不只是要和高歡角力，而是要奠定一個萬世太平之基。
萬世太平！蘇綽忽然的高屋建瓴，令你猛然覺醒。
你似乎明白了，你與高歡之間的角逐，不僅僅是兩個亂世英雄的共舞，更是要把這個民族，未來的命運，就此定個清楚。
蘇綽對你說，不要著急，要沉得住氣，這一整套的改革，三年可望小成，十年可望大成，大成之後，就可奠定，今後百年的國家運程！
好！既然十年方可大成，那就儘早，從今天開始！
今天不行，今天不行。
蘇綽說，明天吧，今天晚上，我寫個章程。
好！明天早上上班，發給我看。
公元 541 年，西魏大統七年，東魏興和三年，南梁大同七年，八月，你，時年三十四歲的西魏丞相宇文泰，向關隴大地，頒布了由蘇綽起草的，作為改革方略綱領的六條詔書。
其一，先治心：
其中指出:然其治民之本，莫若宰守之最重也…凡治民之禮，先當治心…心者，一身之主，百行之本…
是以治民之要，在清心而已。夫所謂清心者，非不貪貨財之謂也，乃欲使心氣清和，志意端靜。心和志靜，則邪僻之慮，無因而作。邪僻不作，則凡所思念，無不皆得至公之理。率至公之理以臨其民，則彼下民孰不從化。
其二，敦教化。
其中指出：世道雕喪，已數百年。大亂滋甚，且二十歲。民不見德，唯兵革是聞；上無教化，惟刑罰是用…凡諸牧守令長，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。
其三，盡地利。
其中指出：夫衣食所以足者，在於地利盡。地利所以盡者，由於勸課有方。主此教者，在乎牧守令長而已…各州郡縣，每至歲首，必戒敕部民，無問少長，但能操持農器者，皆令就田，墾發以時，勿失其所。
其四，擢賢良。
其中指出：
今之選舉者，當不限資蔭，唯在得人。苟得其人，自可起廝養而為卿相，伊尹、傅說是也，而況州郡之職乎。苟非其人，則丹朱、商均雖帝王之胤，不能守百里之封，而況於公卿之胄乎。由此而言，官人之道可見矣。
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