有個現成的答案，一直在你的心裡。
那就是，父親宇文泰，晚年追尋的周禮。
你都記得，那時候，為了讀懂《禮記》，父親一把年紀，還天天跑去蘇綽那裡，補習古漢語。
然後，他聲稱自己是按照《禮記》的記載，設立了六軍、修改的官名，並按照他自己的理解，解釋了這些新規則的意義。
你記得，蘇綽在給你上課時，私下裡對你悄悄說過，你爹對《禮記》解釋，沒有一條，真正符合《禮記》的原意。
那麼，蘇先生，父親這樣做，好嗎？
沒什麼不好，千百年來，那麼多讀聖賢書的人，哪個不是在其中尋章摘句，各取所需？至於，聖賢原意，除了那些學者，沒有人真的在意。
這麼說，那些學者們做的事，豈不是毫無意義？你又問。
不。有品行端正的學者在，那些別有用心的人，就不敢把聖賢原意，拉扯得過於離奇。
當然，如果連學者都別有用心，都去做叼盤俠了，那樣的話，聖賢之言，也就會變得毫無公信力。
總之，父親宇文泰以復興周禮的名義，建立了一套全新的秩序。老堂哥宇文護接班之後，完善落實了這一套秩序。
這種秩序的建立，使得你的北周王朝，在最初的顛簸之後，避免出現隔壁北齊那樣連綿不斷的政治亂局。
當然，這並不意味著，這種秩序，已經沒有什麼問題。
老堂哥宇文護以臣子的身份，長期專權，架空君上。這就是問題！大問題！
不光有違君君、臣臣、父父、子子的理想秩序。
而且，這個問題的直接受害人，就是你。
你該如何解決這個問題？
起草詔書，罷免宇文護？
不，不，不。
起草詔書的一整套手續，乃至工具，除了最後蓋章的玉璽，都在他的手裡。你無法起草詔書，你只能傳口諭，傳口諭，就很有可能泄密。
一旦泄密，那你這個皇帝，恐怕又要被他廢棄。
一旦被他廢棄，他一定會把你，送進地獄，去見你的嫡長兄宇文覺，庶長兄宇文毓。
想到這裡，你猛地打了個寒顫，把這個計劃放棄。
那麼，動用禁軍，抓捕宇文護？
不，不，不。
他自己就兼任著禁軍的長官，掌握著禁軍進進出出的指揮調動權，控制著禁軍上上下下的兵將人選。你叫禁軍去抓捕他？禁軍立馬就會反過來，抓捕你。