即便如此，大手子亦不能不辯解一二：
「長江水患，自南朝後便難以料理，為禍不知凡幾！治理三峽，正是掃清下游水患的良機。」
一位蓬頭赤發，容貌清奇的上仙斷然開口：
「三峽豈是人力可及？過往數千餘年，從無此先例！」
林貌笑了笑：
「從無先例，便是不可能麼？以仙人所說，那第一個取火照明的燧人氏，便是逆天而行了？」
赤發仙真並不上當：「何必玩弄這縱橫家的辯術？既然你口口聲聲要治理三峽，總該列出一二依據來。」
「在下自然該好好解釋。」林貌平靜發言：「說實話，我本想背誦某位的詩篇——『更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖』，以此作為論證。但水利畢竟是客觀世界的事情，不宜隨便訴諸權威；而且大唐也絕沒有這『截斷巫山雲雨』的本事……所以，我想以科學的方法，向諸位講解。」
仙人們大為疑惑：「『科學』？」
「簡單來說，它是一整套做事的辦法。」林貌慢慢道：「我們打算這樣治理三峽——首先收攏天下善於治水的人才，篩出種種行之有效的方案；而後在三峽上游挑選一片影響不大的水域，小心的嘗試這些方案。方案嘗試數年之後，再派遣司職水利的官吏逐一考核，總結方案中的種種過失，並逐步糾正。先在觀察和實驗的基礎上，進行嚴密的推論。建立起可靠的模型，再返回實驗和觀察去檢驗它，這就是稱為『科學』的方法論。」
為了讓千餘年前的古人們能夠聽懂，他放慢了速度，仔細解釋這劃時代的理念，人類思維偉大的方法論革新。而眾位仙人側耳細聽，凝聽片刻後卻不覺面面相覷——以他們的智慧，自然能輕鬆理解林貌的解釋，但正因為理解透徹，所以才大覺驚愕。
科學方法的精深奧妙之處，並不在於它有多麼出人意表，而恰恰在於嚴密且不可違拗的邏輯。只要你承認邏輯，便不能不承認它難以動搖的合理性。
如此沉默少許，再旁盤坐的廣成子忽然開口：
「即使理論不錯，恐怕也很難實行吧？設若官吏瀆職，爾又當如何？」