「如果幾十年的戰亂，就可以把地方摧殘為叢林社會，南北朝亂了幾百年，恐怕結果不會好到哪裡去吧？」
在朝代更迭如走馬，秩序徹底崩壞瓦解的時代，真的有什麼善良而無辜的靈物能倖存下來嗎？
這個質問非常有力，有力到徐局長都稍稍沉默。而林貌在旁聽得清清楚楚，卻不由睜大了眼睛——他完全明白了，這場會議看似風平浪靜，其下卻搞不好還有點暗流涌動的意見衝突。
無怪乎這一次會面的陣仗搞得這麼大，他一開始還以為只是大家被電文刺激，都想來見一見皇帝陛下；但現在看來，怕不是內部暫時難以達成一致，不能不搞個集體會議出來。
意識到這一點之後，大手子倒抽一口涼氣，立刻有了如坐針氈且如芒在背的痛苦。可以事態的發展不以他的意志為轉移，坐在長桌另一頭的某位王會長接話了：
「大規模使用暴力，必然帶來暴力的泛濫，最後也將反噬群眾自身。這也是有過慘痛教訓的。張主任，這樣的暴力外溢，你又作何見解呢？」
張主任難以察覺的皺了皺眉，終於回答：
「我當然堅決反對暴力外溢。」
雖然這樣的問題沒有什麼輾轉騰挪的可能，但直接回答反對，卻無異於否認了自己立論的根基。王會長稍稍有些驚訝，但還未來得及說話，張主任便再次開口了：
「我之所以反對，是因為我是生活在現在這個秩序下的人。」她環視左右：「我二十四歲歷史系碩士畢業，參加殷墟的考古發掘工作；二十八歲讀語言方向的在職研究生，三十一歲被調入敦煌歷史科學院，參與敦煌考古，以及隨代表團出訪，努力追索流失的文物；三十三歲被借調入這裡，和大家共事十年，一步步走到今天。這二十年來，我都生活在一個和平、穩定、沒有太大動盪的秩序里，我這一輩子遇到的最大的無禮與冒犯，也就是外國人蠻不講理的冒犯。這樣一步步走來，我的世界觀當然不可能接受暴力泛濫。」
王會長淡淡道：「也不止張主任是這樣吧。在座的哪一位，又真正經歷過動盪呢？」
「所以我們的三觀都是一致的。」張主任含笑道：「我們都反對暴力，反對殺戮，反對動盪，要維繫秩序。但我請大家注意一點：秩序從來不是憑空建立的；抽象的維護秩序，就純粹是搞形上學。」
「政治學上說，偉大的革命一旦成功，就會消滅自身的合法性。偉大的變革是在渾濁骯髒、完全無法維繫的舊社會中誕生的，它的歷程中也就不能不沾染著過往時代的污穢，乃至於血腥。可一旦它成功的清掃以往的污濁，建立起嶄新的世界，那麼新世界的胞胎回望過往，就萬難接受變革中的血污。後來者無法共情變革中所面臨的恐怖，卻又很難諒解變革不可避免的錯誤；於是它就走向了自己的反面。」
「而現在，我們能安然坐在這裡，我們能取得一切的成就，都是因為我們是一場偉大變革的孩子。這場變革如此之成功，以至於大家漸漸疏離了它，很難再與它共情。革·命的孩子無法再理解革·命，這大概算歷史唯物主義的一部分，所謂事物的螺旋發展，不以人的意志為轉移。」張主任平靜道：「舊時代的恐怖已經被革·命清掃入陳紙堆了，新一代要團結一致向前看，這當然是正確的決策。但無論如何，我們總不該忘記組織的初心。」