這是士族們所不能接受的，所以他們才會猶猶豫豫，上門投靠也故作矜持。
他們需要這種矜持和驕傲來打敗女人，更需要這種矜持和驕傲來維持自己的地位。
但是十一月十五日，第一個百家學宮的男人上台了。
這個人叫霍升，被記入聖人碑的人之一，也是霍紙的發明者。
等江南的士子來到臨淄之後，人們對霍升這個名字被記入聖人碑就再沒有了異議。
因為霍紙已經在淮南貿易城的幫助下，快要賣遍全國了。
竹簡仍然存在於某些偏僻不與外界溝通的地區，但是只要霍紙能到達的地方，在用過便宜.大張.方便.好用的霍紙之後，沒有人能拒絕霍紙。
在霍紙面前，同樣作為文明載體的竹簡和絹帛不堪一擊。
作為改良紙張的最大功臣，蔡侯之名在聖人碑上是無人有異議的。
而作為在蔡侯紙的基礎上進一步改進造紙技術，進一步降低紙張的價格和成本的人，在人們心裡，霍升的功績是可以和蔡侯相提並論的。
作為第一個亮相的男人，霍升也和之前出場的百家學宮的女老師們一樣獲得了壓倒性的勝利。
而霍升的出現，也再次讓霍紙在臨淄火了一把。
霍紙變得更加為人所知了。
在大多數士子們的一致認同和稱讚下，連從未聽過霍紙，對紙張使用具有巨大偏見的士子，也開始嘗試使用霍紙了。
而這一用，霍紙就像過去的幾年在大江南北俘獲無數人的心一樣，迅速俘獲了其餘士子們的心。
第二個上場的人，他還是姓霍，他的名字叫霍滿。
聖人碑上寫著他創造了活字印刷。
人們此時已經有了刻碑拓印的意識，但是印刷卻還沒成為一項專門的技術，人們對印刷這兩個字完全就是陌生的，完全沒有印刷的概念。
所以沒有人知道霍滿到底何德何能，能夠進入聖人碑，人們都認為，他是憑姓霍進入聖人碑的。
但是這一天，霍滿帶著一本書，登上了台。
它的名字很普通，也有很多人都知道它了，它的名字叫《拼音字典》。
霍滿說，他發明的活字印刷最大的作用在於，他使書籍的複製變得容易了。
「去年一年，我們印刷了三萬八千本《拼音字典》。」
「這代表著，去年有三萬八千人得到了這本書。」