遠在外蒙古的曹顒，已經開始再次的長途跋涉，隨著大喇嘛，往西南哈密方向行進。
這卻是沒有來時的辛苦，因為曹顒如今被大喇嘛留在他的氈帳里，不用再騎馬奔波。
大喇嘛的氈帳沒有再拆分，每天白天直接挪到牛車上，用十幾頭牛拉著。
雖然牛拉車的速度令人抓狂，但是勝在這黎明動身，日落方歇，熬的時間久，一天也能走個幾十里。
不曉得大喇嘛是發現曹顒具有「慧根」，還是他做了活佛多年習慣了收授弟子，對曹顒講起佛法來。
曹顒這邊，則是帶著幾分偷懶，也是帶著些許對藏傳佛教的好奇，半推半就的做了大喇嘛的臨時弟子，聽著他講授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是「格魯派」，也叫「黃教」，同達賴、班禪一個教派，這個教派已經是藏傳佛教當下的主流教派。
他們提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不殺生、不事農作。他們信奉里的，是「持緣起性空之見」，認為「諸法待緣而起，畢竟空無自性」。
在他們眼中，天地是一緣起網，不管歷經什麼劫數，因果不亂，綱常連貫的緣故，是因為不管是因何緣故歷劫，這真心只有一個，這就是他們所說的「自心本性」。
曹顒早年在江寧清涼寺呆了小三年，對於佛經理論並不算陌生。
雖說覺得這大喇嘛信奉的教派，比中原文明千餘年變得空談許多的佛家更符合人性一些，但是曹顒畢竟不是佛門弟子，不願隨意點評。
他只是聽著大喇嘛講說經文，在不解的時候，問上一二。
大喇嘛似乎將自己當成了勸曹顒向佛的「緣起」，想要超度他做個徒弟的樣子。
曹顒跟著大喇嘛，頓頓吃著手把肉與奶豆腐，原本因長途跋涉有些清減的臉上又有了肉。
對於佛學，曹顒只當是一門自己不熟悉的知識看的，能曉得多些就多了，真沒有旁的意思。
他上有父母雙親，下有嬌妻弱子，日子過得是勞乏中帶著幸福滋味兒，怎麼會有棄世之心？
有的時候，他心裡也挺羨慕僧侶的輕閒，不是身體上的輕閒，是精神上的。
但是羨慕歸羨慕，人活於世，總要背負責任，那是避無可避的。
大喇嘛出行，隨行的僧侶信徒不在少數，也有數百人。加上隨同曹顒而來的七十人，這隊伍浩浩蕩蕩的，頗為壯觀。
因為遊牧民族習慣了草原上遷徙，這牛羊都是隨著人群走的，這一路上，倒是不用擔心吃食。
喀爾喀右翼扎薩克，共有親王一、郡王一、貝子一、國公一四個世襲罔替的顯爵，剩下的就是諸台吉了。
遇到這些個蒙古王公的駐地時，大喇嘛與曹顒就會受到隆重的款待。
曹顒不過是借著「欽差」的名頭罷了，大喇嘛卻是被蒙古臣民當成了神佛一般的恭敬與禮遇。