《孤生》劇組的人都有事要忙, 所以之後的一兩天里，還是許白微和丁雲齊孟襄他們幾個之間的交流更多。
之前在丁雲齊的介紹下，許白微孟襄已經簡單認識了, 但卻也沒有太仔細的了解, 這兩天才互相知道得更深入了點。
孟家是修的梅山法脈，梅山法有兩個非常顯著的標籤，一是翻壇, 二是五猖兵馬。
最初的梅山教, 是指古梅山峒地區的原住民，也即苗族和瑤族的本土宗教。當時梅山法主要用於獵戶上山打獵, 獵戶在打獵之餘需要進一些破廟歇腳, 為了保證自身的安全, 會把破舊的神廟和法壇翻掉，這就有了翻壇法。
這種法術被沿用下來, 到現在不僅可以用於翻破廟破法壇，還可以在鬥法當中，反彈對面法師的法術。
至於五猖兵馬，也是早有由來。梅山法脈, 有說法是兵祖蚩尤傳下來的法脈, 五猖兵馬的來源要追溯到黃帝蚩尤大戰那時，死了幾十萬人民，那些死去的孤魂沒有去處，就給唐王託夢, 唐王醒來之後下令敕封這些孤魂為五猖兵馬。猖兵，就成了後來梅山道士用的兵馬。
梅山教供奉的祖師翻壇張五郎, 即被視為五猖兵馬的首領。
簡而言之，梅山法脈是個很牛的法脈, 所以無怪乎孟家家學在京城頗有名望。
孟襄聽說許白微開了個道觀，裡面還供奉了祖天師（也即張天師）時，面上恍然，微笑著點頭，嘴上沒說，但心裡已經把她當做天師道傳人了。
關於三元觀是她從之前的紀道士那裡接過來的，這些細枝末節沒說，丁雲齊對此雖然知道，但也沒提。他已經知道張天師在三元觀顯靈收殷睿為徒的事了，那也相當於把許白微當自己人，現在來糾結是與不是都沒意義。
劇團那邊的準備也差不多做好了，因為戲的內容怎麼改這個不用費太大的功夫，全是『衛慕閒』告訴他們了的，這個用不了太多時間，只需要趕著把戲排出來就可以。
為了不耽誤劇組的後續拍攝工作，劇團做好準備確定可以演出了，就招呼了孟襄他們，找了個晚上，在跟那夜一樣的位置，再唱了一出。
凌晨十二點，郊野里涼風習習，樹葉被吹出簌簌的聲響，除此以外安靜至極，入秋之後連蟲鳴都找不到了。
舞台前又重新燃起香燭，燒了不少的紙錢——不管『衛慕閒』來不來，周邊的孤魂野鬼屬實是碰上了好日子，可以來瓜分走。
陳小宛跟另外的演員畫好了妝容，穿好了戲服，準備登台。上去之前，陳小宛淚眼汪汪地望向許白微他們幾個，將全身心都寄託到他們身上，天知道，她用了多大的努力，才控制住自己別發抖。
他們上台去了，寂靜的空氣里開始響起咿咿呀呀的唱腔，郊野過於空曠，仿佛還起了回音，就更顯幽靜了。
台前仍然擺了幾張長凳，只是一直空置，跟上次一樣，沒有人坐。
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