言六盤腿坐於蒲團之上，挺直了脊背聽元雲講道。元雲點出他問題根結所在, 他卻為理解和辯證糾結得茶飯不思。幾日內, 他觀雲觀水, 思考自己與天地, 修真界與現世，筆下世界與現實修真界，如此靜心又打坐於山林間放空幾日。忽覺一陣秋風從袖口吹過，落葉四起, 朝雲峰的大樹一棵棵掉完枯葉, 只剩干枝懸於光禿禿的樹幹上。
竟轉眼要邁入初冬, 人的感知卻未曾發覺。一瞬間窺到「道門」了，思想清空，如騰雲駕霧般暢快。他懂了，終於懂了！
作家離不開思想的土壤，他為自己筆下的人物寫過小傳，甚至為了揣摩每一個人物思想發瘋一般將自己鎖在房間，幻想他是角色，會怎樣說，怎樣做。如此，便是他最習慣的思維：透過現象看本質，隔著書本與幻想的距離時，這種方法無可厚非。可是真正進入書中世界，便是「真」與「假」的轉換了。他把以前的幻想和探討，對每一個角色的揣摩當做「真」，又把真實修真界當做假。如此一來，豈不是真假難辨？此乃其一。再者，因為作者和穿越者身份，對修真界是持觀望態度的，偶爾還持俯視神態，這便是被評價所囚。此乃其二。一直以為自己是高於修真界思想的，又一直斤斤計較自己頂在頭上的「爽文作家」稱號，換個方向想，這些都是過去式的暫時印象，是別人將之賦予於自身嗎？不，是自己認同了標籤，又給自我貼上陳舊的無法突破的標籤。懷著我只能寫爽文，不能創作正劇思想，對自己甚如此，對其他事物焉然？此乃其三。最後，他以為自己是上帝，對每一個事物的設定與角色的命運把握十足，進入自己的世界中除了死板的設定，對所有東西完全陌生，正如同自以為了解自己筆下男主，真正相處卻永遠望不清那人心底想什麼。如此一葉障目，真真一無所知了。此乃其四。
想通之後，於地上起身，只覺腿腳酸麻，渾身僵硬。
安禾便是在朝雲峰弟子的帶領下，於此時山林之中找到言六的。
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一張紙遞到言六手中，上面記敘著一個叫做《稱皇》的故事，講述一個叫做現世的異界，一位叫言六的寫作者創作了《稱皇》小說，最終為讀者不滿的小記。
短短數語，揭示著此間秘密，更揭示了眼前兩個人的秘密。言六還未從對修真世界的感悟里出來，翻開那頁宣紙看到內容的時候，還以為自己做夢。不過說他寫的小說罷了，值得專門找他一程來談論此事嗎？
眼前的山峰古老，遠處山崖邊還飛過幾個御器弟子的身影，如同璧上畫卷，在現世里絕對不可能見到的場景。然後，握紙的手就猛然鬆開了，一陣風把宣紙捲起，如白蝶翩翩起舞，掉落在崖底的西靈海里。言六不敢相信今日之前還是修真界剛認識的，性子極好的和安兄弟，轉眼就變成了同為現世而來的穿越者，更不可置信，對方對自己的身份一清二楚。
那從剛認識到接觸，自己一舉一動就在對方眼皮底下嗎？馬甲暴露卻一無所知，甚至還因為自己是作者身份而感到洋洋自得？
言六不覺想起元雲的話：倘若你對世界無所不知，恰恰對世界一無所知。
心突突直跳，想到和安談笑風生和自己稱兄弟，再想到對方在陰陽鏡中那嚇人的武功，尤其是和安的身份：乘慈真人之道侶，逍遙閣閣主純虛真人之子......
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