「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」
在世人記載與印象里，人皇這個詞彙所指的自然是公孫軒轅，是黃帝。但又因為記載缺失，典籍佚沒等諸多緣故，伏羲、神農等同樣可以被稱之為人皇。而在此仙神顯世，有著諸佛菩薩等的世界中，人皇所指代的，自然不僅僅是人間、是人族的帝王。
言出法隨口含天憲，叫鬼神為之效力和驅使。在上古洪荒之世，在神明與凡人的距離尚未曾被切割，天梯尚未被斬斷建木尚未被摧毀之時，人皇自然是存有著將仙神與妖魔納到統治之下的權柄的。
又或者說人皇之威嚴與權柄之盛，並非是當世人所能想像。
伏羲、神農、公孫軒轅等是人皇，但人皇卻又不僅僅是伏羲、神農、公孫軒轅這幾位。只不過後世之諸位人皇同這幾位、特別是同那伏羲大神之間卻又是不可同日而語的。
但即便是如此，絕地天通接連天地的建木被砍伐和毀損，流傳至殷商的人皇尊位隨著帝辛的自焚而徹底的被毀去。這世間早便沒有、更不可能再出現一位人皇。
其間之種種牽連眾多，並非是三言兩語可以說清。更不必說個中牽扯，那些層參與到其中的仙神們尚且還存在。高居在那三尺神台之上，享受世間眾生之香火供奉。
不可言語不可訴說，箇中之種種隱秘，並非是隨便的什麼人便足以知曉和評判。
所以那被小童問及到相關問題的道人不過是搖了頭，做出了一副仙風道骨世外高人模樣。開口，再是義正詞嚴不過道：
「人皇之關聯與威能，不可說。」
似是覺得這樣的回答與言語太過敷衍，道人目光微轉以手捋須，卻是舉例道：
「聖天子百靈相助。一念花開，一言可以令時節更易，如此，或可以被稱之是人皇。」
游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風催。
「朕以女子之身登臨帝位，古往今來，又有幾人？此屋外雖是大雪紛飛，天寒地凍。然而區區花卉小事，又豈有不遂朕之心意，不從之理？朕便偏要逆轉造化，任它百花齊放，叫這御花園中群芳，盡數開放！」
「陛下慎言」、「還請陛下三思！」
「諸卿且隨朕去，一看便知。」
...... ......
有聲音傳遞到李治的耳，有畫面似是由此而在這位晉王殿下、東宮太子的眼前展開。只是模模糊糊隱隱綽綽，看不甚分明。所有的種種，都仿佛是因此而被蒙上了一層迷霧。