邏輯鬼才左佑佑，雙重否定用得呱呱叫，邏輯上無懈可擊。
柏辛樹邏輯上無法反駁，於是他眼睜睜看著國籍不同的四個人稀里嘩啦開始搓麻。
今天的左佑佑運氣尤其差，不但被迫開啟居家辦公，就連打個麻將都抓不到好牌。
“碰。”
“槓。”
海川君不會講中文，也不怎麼會聽，但語言的阻礙並不妨礙他胡了第一把。
即使是文文弱弱的海川君，打麻將贏了也同樣氣焰囂張。
打到激烈之處，四個人，四種語言，雖然各說各的，但彼此也能奇妙聽懂。
幾個人有一搭沒一搭地聊天。
“我還是不明白。”卡勒布博士一邊專注搓麻一邊說，“柏秀鑾一直居住在上海。”
“是。”
“既然陳家常年居住在上海，為什麼她的遺物會保存在富陽？”
“卡勒布博士，您有所不知。”左佑佑解釋，“中國人講究‘落葉歸根’，因此，陳氏家族有許多祖輩傳下來的材料，在歷史的動盪中，被帶回並保存在老家富陽。”
左佑佑丟出一張牌，補充：“相比於流動的人，我們中國人的感情更加容易寄托在故鄉的土地上。”
“說起來，我看中國電影，也能感覺到，中國人對故鄉的土地有種令人費解的熱愛。”卡勒布博士說。
“大地母親是中國很重要的意象……”
“我年輕的時候讀費孝通的《江村經濟》，分外有趣，細緻寫中國農民與土地的關係。”
“還有他的《鄉土中國》……”
姜世欽插嘴：“柏家也一樣。《尊親柏傑生財產狀況及遺產償務處理過程》的作者，柏以瑚，並非柏傑生的長子。你們猜他的原配嫡長子在哪裡？”
“在哪？”
“一直留在老家，管理柏家的祖業田地宅屋。”
“沒去朝鮮？”
“沒去。柏傑生安排最重要的孩子需要留守祖業。他的長子也確實守住了祖業，但不幸的是，他在1949年以後的土地改革中死亡。”
外國友人談及土地改革，左佑佑保持緘默。
海川君用口音濃重的英文說：“中國人一直有守祖業、祭祠堂的民族習慣。”
卡勒布博士長嘆一聲：“中國人大概是對土地感情最為深厚的民族了。”
“是。”左佑佑意有所指，“所以，當我們想了解一個人的選擇，就要把這個人放置於本民族文化語境中看待。就算不認同他對政治的觀點，也要考慮到他對中國土地的熱愛。”
眾人都心知肚明，左佑佑指的是岱石老人。
左佑佑和卡勒布博士的眼神迅速在牌桌上方碰撞。