許多宗教，說白了，發展信徒，最終，都是為了獲得最純淨的信仰之力。
但是在這一點上，道門，可以算得上是一個異類。
道門的宗教，並不在意信徒的多少。
入道之人，所追求的，往往是對己身的修煉，所以，道門的真仙，對於信仰之力的依賴，並不深。
他們之所以能成仙，是因為自己的力量，而絕非外來的力量。
而其他的宗教，包括佛門、還有國外的宗教(不能提名字，容易被封書)，常常是以普渡眾生，解救世人的口號，為的就是拉攏更多的信徒，獲得更純粹的信仰之力。
甚至，在某些以宗教為國教的國家，還會要求人民從出生的那一刻起，便信仰自己的國教。
說白了，信仰的力量，確實是人間最強大的力量之一。
要想獲得最純粹的信仰之力，最好的辦法，便是從小做起。
孩童時期的人，思想較為純淨，這種時候，所信奉一個宗教，帶來的信仰之力，也往往是純淨無暇的。
但是，當人們長大之後，因受到各類看法和思想的衝擊，在這樣的情況，在信仰某個宗教時，往往內心之中會存疑。
這種時候，本身給神明帶來的信仰之力，就摻雜了世俗的念想，不夠純淨。
常常巡山走訪的人們，可以發現，例如一個山頭，佛門的寺廟，往往是建在山腳或是半山腰。
既然是為了普渡世人，自然是不能離世人太遠。
而道門的道觀，往往是在山頂之上，或是深山密林之中，道路難行。
這是因為，對於道門之人來說，修煉的意義在於自我，而非在於他人，更不需要藉助信仰之力等外物，而達到最高的境界。
誠心者，不入山門，也可得道。
王靈官就有一句話：存心邪僻，任爾燒香無點益。扶身正大，見吾不拜有何妨!
無論是道教祖庭龍虎山，還是武當、泰山、華山、全真、青城、老君山等等，這上頭的道觀，要想尋訪，即便是在現如今交通科技發達的情況下，依舊需要跋山涉水，更別說是在古時交通不便利的時候了。
比較典型的，就如同杭州的靈隱寺。
去過的都知道，靈隱寺乃是佛門聖地，裡頭就曾出過一個濟公和尚，名揚千古。
入山門之後，不多時，山腳處，便能來到靈隱寺，這裡往日遊客是最多的。
但是，後頭還有一座山，再往上爬，需要一炷香的時間，才能到達山頂，這裡供奉的，便是八仙，其中就有全真道祖呂洞賓。
而一般到了這裡，遊客數量，幾乎就少了一大半。
這山頭，還算是一個小時便能爬完的，更別說是其他道教的名山，幾乎要想尋訪朝拜，沒幾個時辰，基本爬不上去。
尋訪寺廟想要求籤的遊客們，最好選擇道教的道觀，相對來說，是會更靈驗一些的。例如上頭提到的呂祖道觀。
因為，從佛、道的理念上來說，卜卦，是佛門所不提倡的，可以許願，但最早的佛門，不興卜算。
也是因為傳到中土之後，受道門影響，才有了卜卦求籤的說法。