”王愷見石崇說此大言，量其必有賠償，乃回嗔放手曰：“非我要公賠寶，實不相瞞，乃當今御庫之中鎮國珊瑚，托家姐在宮，聖上見我與公斗賽，故此賜我。
你今輕手打碎御寶，倘若一日查問無時，豈非我坐不敬上命之罪?故此要去先明公之慢上大罪耳。
”石崇曰：“也非是聖上所賜，明明托娘娘分上，借來欲賽我們的意思，有得還你，自然兩皆無罪，請即便行。
”王愷遂同並轡至其家。
崇命開藏屋與愷面揀似前者。
王愷看其有高四尺者數株，三尺者十餘，尺把並二尺者無數。
看得立地痴呆，不敢再夸賭賽之言，中心敬服矣。
當日，崇具酒謝罪，取大珊瑚出奇者二株，送往王愷府中而去。
自此石崇名馳天下，人皆稱其為敵國之富。
武帝雖知，亦不加罪。
於是大臣王戎等競為聚積，田園遍京國。
何曾等奢侈僭用，糜濫無經，相習成風。
惟左司馬傅咸有心廉介，見世情如此浮僥，必誤蒼生，乃上疏諫帝，俾崇節儉，箋曰：古先哲王之治天下也，衣服宮室，必有常制，無過分越度之變，以垂創千古，著之方策，使知崇尚也。
故大禹菲飲食，聖稱無間;舜造漆器，諫者十人，非惜費也，杜奢侈也。
蓋以奢侈之費，甚於天災。
人當敬天之命，畏天之威，節省儉約，以膺天眷可也。
觀於有鑒之商紂，可例見矣。
由象箸以至玉杯，因酒池以及肉林，鹿台未實，卒焚其身，是非僭侈之甚，以幹上天之怒，何響應如此之速也?臣請以時事言之。
古者人稠而地窄，儲蓄有似於盈餘;邇今土廣而人稀，日用反患於不足者，何也?抑由官司濫費用，方物重科斂，賦繁而民窮耳!夫民為國之本，民既不足，國家又何能足乎?今陛下聰明協天，博涉百王，宜下詔司部，考核其奢侈之弊，崇示其節儉之方，則天下之民方能帖席，得免逾牆之苦矣。
若而此弊不除，轉相高尚，處處成風，臣恐天地之生財雖化化不息，而吾人之糜濫恆旦旦不已，睹其民自益窮，財且益竭，天下將不勝其憂矣。
晉武帝見表，雖善其言之有理，奈時俗已成，一時莫能遏其弊。
且俱系王親國戚、勛舊大臣之家，先行僭尚，以故互相遮飾，無人勘核禁止其病，致使財物歸官，人民窘極，咸思為盜，以圖官貴家之貲財矣。
不數年，李特、齊萬年乘風一呼，千人奮臂，遂失秦蜀，豈不由主荒臣侈，役重民貧，流移之弊也歟?後人有詩嘆曰：晉崇糜侈重科征，官富民貧國本輕。
窮奢武帝違忠諫，釀得成風禍亂興。