孫慮慌懼，即以袖中舂藥杵連袖擊其腦門，太子倒地，慮以藥酒灌進其口，太子涕淚滿面，須臾七孔流血，不能一言而死。
哀哉，惜哉!由是天日為之無光，尉氏縣雨血三日。
後人有詩嘆曰：屈重冤深痛感天，雨中泣血怨聲煎。
此時害紞逢孫慮，他日王全報亦然。
第三十一回張韙勸父遜相位
親朋弦歌酣飲，適性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，號哭一聲，吐血斗餘。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有餘閒，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，敘問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳!”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，諂也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也?”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，復有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾為豕立而言，俱見經傳，公獨強為無鬼之說以滅祀典，何不畏陰陽祟人之甚耶?”瞻又曰：“我讀聖賢書，達天地理，所以矯世革弊，使崇於正。
君亦聖賢徒、文學士，何苦巴巴以虛無邪幻之說，徒辨之若是乎?”客曰：“不然，聞公著《無鬼論》，特相勸耳。
若肯焚此，必能獲福，否則恐致禍耳!”瞻曰：“君與鬼有何預而欲勒我官長廢此成功?試言鬼在何處，汝曾見否?”客作色而起，曰：“自古帝王賢聖咸各言有，公何偏執，獨貶為無?必不見信，仆即鬼也，亦能禍福人者。
”須臾，易形變影，挺長丈餘，陰風颯颯，哭聲哀哀。
頃而斂收其蹤跡，漸漸潛縮，至不滿尺。
瞻急開問時，已皆消滅不見。
瞻不覺心驚毛竦，一時顫惕，飲食頓減，自此以後，百事漸廢，歲餘而亡，年三十歲。
比雖即焚其論，然與鬼交談，所以卒不能免其死也。
又按：阮修字宣子，善清言，性簡約，不修人事，厭交俗人，常步行，以百錢掛杖頭，遇見酒肆即便酤飲，罄錢而歸。
家無儋石之儲，晏如也。
年四十未娶。
王敦等時未貴顯，皆與修善，乃約會合緡錢為之聘娶，有後至不得入會者另出錢以助資給。