元順帝昏庸好色，《《十六天魔舞》》正是他最喜歡的舞蹈，是由十六位舞伎表演的群舞。
《元史·順帝紀》記載，元順帝經常組織大型宮宴，跳《《十六天魔舞》》，其衣著華麗，手持法器，舞姿妖嬈、神秘、曼妙動人，仿若天仙一般。
十六位舞伎中有三位跳得最為出色，元順帝給她們取名為三聖奴、妙樂奴和文殊奴。
又有十一位宮女，給這十六位舞伎伴奏，她們有的扎著槌形的髮髻，穿著常服，有的帶著唐巾，穿著儒衫。用龍笛、頭管、小鼓、箏、蓁、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板等樂器進行演奏。
每當宮中舉辦贊佛儀式，她們便會出場，不過只有受過密戒的官員才能觀看舞蹈，其他人沒有這種眼福。
因為《十六天魔舞》是色彩艷麗，富於密宗神秘色彩的舞蹈。
但之後，被後來的統治者描繪成不堪入目的房中術、淫戲，與「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」一併視為靡靡之音，編入《元史》。
但它在國內舞蹈史中代表的地位，無人可以忽視。
因此，王芳華才會在確認舞譜真實性之後，如此激動。
回歸正題。
響板悠然而起，伴隨著鏡頭轉移，以白皎為首的十六位婀娜舞者翩然起舞。
她們頭戴象牙佛冠，身披華麗瓔珞，下身穿著大紅色嵌金的長短裙，上身是金色雜襖，薄紗披肩隴於身上，就連腳上也穿著彩色綬帶裝飾的鞋襪。
手持各色法器，手指宛如拈花之狀，絕妙無雙的舞姿讓人目不暇接。
其中，白皎立於中間，瑩瑩如玉的雙臂翩然起落，手持鈴杵領唱，其餘舞者相和。
她們做拈花起勢變化多端，華麗的裙擺翻轉翩飛，雙臂時開時合，如舒展羽翼的鸞鳥，身姿輕盈，翩然欲飛，又似流風回雪，飄忽游弋，樂曲一變，便急轉快旋，擰扭騰踏，讓人目不暇接。
王芳華忍不住呢喃：「十六天魔女，分行錦繡圍。千花織步障，百寶帖仙衣。回雪紛難定，行雲不肯歸。舞心挑轉急，一一欲空飛。」
這是元詩人張翥形容的《《十六天魔舞》》，形容卻極盡讚美之詞。
她看向舞台，以白皎為中心，舞者們舞姿曼妙，體態婀娜，既莊嚴華貴又艷麗飄逸，將觀眾完全帶入《《十六天魔舞》》講述是舞蹈故事中——
藏傳佛教的主要奠基者蓮花生大師，從天竺那蘭陀寺取《本尊金剛橛十萬頌續部》經途中，路遇四魔女。
彼時四魔女喜於日暮之時吞食一切過往行人，為害一方，蓮花生大師不忍百姓造此磨難，用計收服，並將其帶到那蘭寺，四魔女現出婀娜女人身相，並立誓懺悔，祈願成為為本尊金剛妄之護法神，接受其祈求封為護法神，呈現吉祥徵兆。3
此時，已經臨近結尾，精妙舞技渲染出超脫塵世、浪漫神秘的氛圍，一舞終了，全場靜寂無聲。
半晌之後，回過神的眾人興奮鼓掌，掌心都被拍紅了。
賀雲澤淺淺吐出一口氣，不知何時已經站起身，炙熱的目光凝視著舞者們簇擁著的女人，她如眾星拱月，一時間，他竟然生出一種高不可攀的感覺。