然而新鄰居們卻不理解他眉宇之間那抹隱約的愁緒。他們擁有著一種近乎於粗魯的熱情，或者說是勇於同化一切的熱忱——如同某些身處危機之中的生物會突然迸發出旺盛的繁殖力。
經過為期數月的「觀察」，他們單方面認定了衛長庚的「人畜無害」，而「同化」的進程也不知不覺地開始了。
起初，他們與衛長庚做點小買賣——拿走他順手採摘的山貨，再留給他一些新鮮玩意兒。
接著，他們執意要教會衛長庚使用各種「先進工具」來改善生活，教他辨識各種蔬果，教他書寫他們的文字，甚至熱心想要替他說媒。
漸漸地，衛長庚發現自己破天荒頭一遭成了「普通人」——不再受人敬仰、被人矚目，甚至偶爾還需要一點幫助。但是那種「活著」的感覺……卻比任何時候都要鮮明了。
第154章 真相
人能不能脫離社會而存在？
白典的答案是「不可以」。在他看來, 「社會化」原本就是人類的一種屬性。那些號稱「徹底脫離了社會也能存活」的傢伙，不過是離群索居了一段時間，用得還是人類社會傳授給他們的生存技巧。
比如孤身流落荒島的魯賓遜, 或是寧願被燒死也不願出山的介子推。他們一個是被迫分離、一個是主動逃離，但人類社會始終如影隨形，而他們的命運也只能是被社會重新俘獲——或者歷劫回歸, 或者粉身碎骨。
從這個角度來說，衛長庚那段長達千年的「自我放逐」其實也是一種徒勞。從他踏出背井離鄉的第一步起，就註定了有朝一日他還是會被社會所俘虜。就像火焰之於飛蛾，是一種致命的吸引力。
天神終將「墮落」為凡人，凡人則註定在紛繁複雜的關係網中難以自拔。這是人類的天性，無論順從還是抵抗，都身在其中。
接下來的檔案證明白典的預感是完全正確的——正當衛長庚被迫重拾為人之道，苦惱於是「認真學習農田水車灌溉技術」, 還是「趁著月黑風高遠走他鄉」的時候。姑且稱為「宿命」的大網，再一次悄悄地收緊了。
兵燹南下，戰爭正在逼近。
起初是有消息說，那位著名的暴君帶著吞併天下的野心揮師南下，被殘暴鐵蹄踐踏過的土地上，哀鴻遍野、民不聊生。
又過了月余，從北方逃來了不少難民。他們面容枯槁、骨瘦如柴, 有些甚至肢體殘缺，襤褸衣衫浸透著血腥和腐臭。
一夕之間, 流經平原的幾條河流相繼變成了紅色。婦女們再不敢去河邊洗刷衣物，因為岸邊的樹枝上掛滿了頭髮甚至皮肉。