還有佛門。
隨後他又快速暗自補充，只是佛門還沒有正式向中原所在拓張。他們的地盤在天竺，在西域。
“道門、儒家俱是正道之屬。道門在野，儒家在朝，彼此間雖有協作，但也算涇渭分明。……”
孟彰聽著這話，心裡也有更多的信息湧出，為這句話做註解與補充。
道門與儒家……
雖同屬正道，守持自身的道與理，但道門與儒家之間，也不是完全的和睦友好。它們之間自戰國時代起，就一直在較量。
在秦時，始皇焚書，燒盡方士傳承，自此道門的力量被大幅度削減，不得不退隱於野，觀望儒家與法家、雜家、縱橫家等的鬥法與爭鋒。
各家爭渡，到漢時，有董仲舒獻書，才有儒家大興。乃至後來，朝堂之上，徹底成了儒家的天下。
法家、雜家、縱橫家、史家等等各家傳承敗落，不得不退隱，與原本的道家混雜成一，匯作一道，稱“道”。
是以，戰國時候的道家，與此時的道家，實際上已經大不相同了。
是以，此時的道家體系甚為混雜，醫、相、山、卜……昔日諸子各家的東西，也成了道家的一脈。
“旁門，與昔年戰國時代的諸子百家大有關聯……”
孟彰腦海中有一頁頁紙張翻轉，顯出其上記錄著的諸多信息。
能被道家所吸納的諸子百家的東西，都是百家中的精髓，百家中的旁支不被道家所接受，自然就流落在道家之外，成了正道之外的旁門。
正道、旁門之外的邪魔，其實也與道門很有些相似。
不過道門吸納的是諸子百家中的精髓，而邪魔一道吸納過去的，卻是諸子百家中的污濁。
孟彰心神略停一停，給他自己反駁道。
也不能完全就說是污濁，只能說那些被邪魔一道吸納過去的，是不被這方天地正統所接納的那一部分。
世間萬物俱都分化陰陽兩邊，陽者為正，陰者為反;正者與世道相合，陰者與世道相悖。但合符世道的，並不就都是正確的;就似相悖於世道的，也並不就全都是錯誤的。
當然，在邪魔中，因為他們的修士百無禁忌、縱情唯我、無有拘束，他們做下的事情相比起正道、旁門來，就時常會更惡毒、更狠戾。
而不論是在何時，世人總是更渴求穩定……
邪魔里的人大多手段血腥、狠戾，自然拖累得整個邪魔道脈都被世人所排斥、恨毒，沒甚好說的。
孟彰將那發散的心神收回，繼續聽上首的先生講解。
“正道中，儒家、道家各有法脈之別。”
“儒家，雖不太明顯，但就理念上來說，有子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒等等……”
儒家的法脈……
孟彰聽得很認真。畢竟他對儒家的法脈其實沒有多少了解，就先生現在提到的這些個儒家法脈派別，他也是聽先生說起才記下的。