八根大木樁，木樁與木樁之間纏著一人多高的黃布，只有兩根木樁沒有被黃布連接，當做是道場的大門。
古菡推著林夕就站在兩根木樁臨時組成的大門前面。
跟外界的鬧哄哄不同，道場裡面不管是布局還是使用的工具都十分專業。
而古菡和林夕在看清道場裡的情景後，兩個人也都收起了看熱鬧的心思。
難怪萬尚崇給古菡打電話，提醒她來這裡。這裡面還真藏著事兒呢！
道場正中間擺著一尊神像，神像前面是供桌，供桌上擺放著貢品和香爐。
供桌前放著四個蒲團，每個蒲團上都跪著一位身穿黑色斜襟長袍的老者。四位老者雙手合十，手中夾著三炷香，跪的是脊背挺直，都閉著眼睛，看神色很是虔誠。
一個穿著黃色道袍的胖道士，一手拿桃木劍，一手持黃符，遊走在四名老者之間。他腳踏集神罡，一身道袍隨著他的動作上下翻飛，很有氣勢。
在內部道場的最外圍，也就是黃布纏成的隔離牆前面，分八個方位，每個方位站兩名赤裸著上身的小道士。八個方位中心點的交匯處，還有兩名赤裸著上身的小道士席地而坐。
跪地上香的四名老者是組織這次請神活動的東家，大家族裡的長輩。
德高望重的長輩，代表家族全部成員，請求神明降臨，庇護一方。這沒問題。
胖道士在一旁輔佐，充當人類與神明聯繫的中間人，這個安排也沒問題。
有問題的是這十八個小道士，並且問題很大！
林夕眯了眯眼睛，心中對今晚會發生的事情有了一個大概的猜想。
她把視線從小道士們身上移開，看向中央的神像。
神像的塑造源於人類對神明的想像。比如財神爺，他是掌管天下金銀財運的，所以他的神像在塑造時，人類就會為其添加上代表財富的金元寶或者聚寶盆。
神像其實能看出神明的能力或者一部分職責。
眼前的神像，身披五彩盔甲，虎目圓瞪，一副凶神惡煞之相。從他的臉和服飾可以看出這是一位武神。
神像腳下踩著一顆小鬼的腦袋，高舉的手臂，一隻手持長鞭，另一隻手握著鬼頭刀。腰間用小鬼腦袋做裝飾，在神像腰上掛了一圈。
從其兇狠的面相以及血腥殘暴的姿態可以看出這是一位凶神，而且還是一位殺鬼的凶神。
林夕在腦子裡想了一圈，也沒想出來這位神明是誰。
林夕小聲問古菡，「你知道這是哪位神明的神像嗎？」
看到神像的那一刻，古菡就已經在腦中思考這是誰了。
現在聽到林夕問她，古菡回答道，「在《神異經》中有記載，東南方有人焉，以鬼為飯，以露為漿，名曰尺郭。可尺郭雖然吃鬼，但他和神荼一樣，屬於遠古神明，他是不接受人類供奉香火的。
接受人類供奉香火，且又吃鬼的神仙，我能想到的就只有鍾馗。可林夕，你也看到了，這尊神像明顯就不是鍾馗。」
不是說雕刻的樣子不像，而是鍾馗抓鬼，但不虐鬼。