沒想到還真的押對了。
其實趙夫子出的題目，對小學生而言，著實有些難了。
「欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
這句話的意思是，想要端正自己的心思，就要讓自己意念真誠。
想要自己變得真誠，要有明確的認識，怎麼獲得認識事物的正確方法呢？
要學習研究事情的道理。
以此為內容，寫一篇議論文，不少於三百字。
而這句話還要聯合上下文來寫。
當然，趙夫子並不會故意為難大家，只要寫出其中的意思，再寫出一定的含義，他就會給出不錯的成績。
安大海知道其意，就寫了自己養牲畜的心得。
寫他養小鵝的時候，不明白為什么小鵝吃得少長得慢，就去研究了其中的緣由，又跟母親討論了食物的好壞，發現了其中的問題。
這也算致知在格物吧？
雖說用詞不嚴謹，寫得也沒什麼文采可言，但意思是對了的，還有自己的見解。
故而趙夫子給了他第二的成績。
相比安小河只是重複了這個觀點，並未太多佐證，更沒自己的想法，也就落了下乘。
不過到底第一次答「四書義題」，已經很不錯了，安小河變得了第三。
趙夫子點評完二第三的試卷之後，看向窗外的紀元。
並非趙夫子不想多說，而是紀元的回答太過天才。
學習不到一個月，第一次答四書義題，竟然能結合上下文，說出一番自己的道理，又結合平日學習的道理。
說研讀文章，要研讀其中的含義，只有讀對了，讀准了，才能真正有所收穫。
聖賢書說修身，從書中修身，從書中格物，再結合平日的行為，最後才能真正地格物。
雖說沒有真正的行文，用詞也太白了，字更是差到離譜。
可其中的含義，卻是許多讀書人畢生也研究不透的。
書在次，意思便遠超他人。
趙夫子簡單說了，看向紀元的忍不住點頭。
這樣的學生，若早些年上學，說不定安紀村也能出個八歲的秀才。
他剛回安紀村的時候，那會紀元爹娘尚在，還跟他打聽過上學的事，一晃三年過去，若不是那個變故，紀元絕對已經在縣學，成為他那些老友們的「關門弟子」。
學生們聽著，雖然不解其意，可也能看出趙夫子對紀元的欣賞。
安大海忍不住跟著吹捧，只有安小河低頭，越來越不忿。
紀元就算了，憑什麼安大海都在他前頭。
一下學，許多同學都圍著紀元，大家基本都是同齡人，嘰嘰喳喳道：「紀元，你到底怎麼學的啊。」
「你怎麼教的安大海，能教教我嗎。」
「是啊，教教我吧。」
「你一定能考上縣學吧。」
紀元一一回答。
私塾另一群人卻對他們這邊憤憤不平。