這個考究對他來說，確實不簡單。
怎麼才能別出心裁，又穩紮穩打？
紀元擼起袖子，旁邊劉嶸看了一眼，下意識皺眉。
紀元有這個動作，就是要認真了啊？！
題目這麼簡單，真的用那麼認真嗎？
劉嶸再看看試卷，確實簡單啊。
這題目都是經常會考的，更是禮記的開篇，他們丙等堂里，應該沒人答不出來吧？
還是說，這題目另有什麼玄機？
第44章
第44章
「道德仁義, 非禮不成；教訓正俗，非禮不備。」
「分爭辯訟，非禮不決；君臣上下, 父子兄弟, 非禮不定。」
禮記的開篇, 自然在強調禮的重要。
道德仁義, 教訓正俗，等等，幾乎涵蓋了人的方方面面。
這樣的禮，到底是什麼地位，想必沒有人會不知道。
而《禮記》的開篇，在整個丙等堂里, 也沒人不會背。
更理解他的意思。
說起來科舉發展到天齊國，已經有數百年，這句話也考過很多次。
任何一個學生想要答得漂亮，都輕而易舉。
所以如何能答得新穎？
紀元沉思片刻, 禮, 涵蓋生活方方面面, 人不學禮無以立。
題目簡單，卻不知該怎麼開篇寫自己的文章了。
子書《荀子》曾說，禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。
大意為禮儀道德，人人都要遵守。
引用這句開篇？
紀元剛要落筆, 又停住了。
荀子沒有正式列在必讀科目里, 縣學也沒有講過。
可《荀子》又是課外必讀科目之一。
這句話，實在太普通了。
《將苑》倒是說, 失禮則人離，人離則眾叛。
這是本軍事類的書籍，羅博士說他這版本最全，應是正榮縣唯一一套。
紀元還是沒落筆。
比得過同窗，卻難說夫子博士們會不會滿意。
思索片刻，紀元又攏了攏袖子，看得隔壁劉嶸更緊張了，自己都寫了半篇，往日下筆如有神的紀元為何還未動筆。
難道說，這題目自己想得簡單了？
好在紀元動筆了。
「國尚禮則國昌，家尚禮則家大。」
「身尚禮則身修，心尚禮則心泰。」①
此話從國家起筆，格局便已經不同。
隨後又講家族若崇尚禮，家業便能興旺。
人的品格崇尚禮儀，人就會有教養。