他的話也被解釋出很多含義。
孔子的想法，到底是怎麼樣的呢？
就像紀元之前文章里寫的，想要了解他，了解聖人，不如去讀他的書，念他的話吧。
有的在捧他，有的在貶他。
但或捧或貶，只有讀了才能懂裡面的含義。
一個人到底要怎麼做，到底要有什麼樣的精神世界，這本書都有解答。
孔子走後，孟子來了。
他們相隔了上百年，終於有人繼承孔子的想法，把這門學說延續下來，給了這門學說不同的生命力。
他們都在講仁，但又是不同的仁。
孟子在說仁義禮智，再說知性知天命，又講身心之學。
讀懂裡面的浩然之氣，更能行於天地間。
最後仰不愧於天，俯不怍於人。
最後是中庸。
中庸只用兩個字便能概括。
難懂。
有人說中庸不過是和事佬，是和稀泥。
但真的是這樣嗎，真的如此簡單嗎。
若真的是這樣，那這本經典也不必流傳千年了。
宋人把這篇從禮記里抽出來，直接作為了儒家哲學的基礎，這本哲學書籍，甚至是奠定儒學的心法。
萬物中和，萬物不偏不倚。
要如何做？
要怎麼做。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
夫子洋洋灑灑，再次串聯起四書，學生們不僅是在聽，更像沉浸在經典當中。
正榮縣縣學夫子，從不是讓他們單單背誦，單單理解，更要明白其中的意思，要成為這樣的人，努力成為一個聖人。
從白天到深夜，衝刺班燈火通明。
路過的人都能看到，裡面十二個考生全力以赴，只為備戰府試。
四書深度複習，五經分為不同的小組，由不同的博士來講。
講到春秋，提它的微言大義，提春秋的是非觀，善者褒，惡者貶，尊賢者，賤不肖者。
作為魯國的史書，很大程度上補充了當時的文化。
更別說此書用詞優美，若能精通，文章根本不在話下。
再讀禮記，中華向來稱禮儀之邦。
禮記更包含了儒學的價值觀，四書里有兩篇都是從禮記中抽出，從而形成對當今社會的禮儀跟規範。
在千年前構建了在當時看來，一個相對和諧的制度跟規範。
禮的核心也是人，是生命，是尊重。
禮之用，和為貴。
若能參透這些意思，一個人的精神世界，就會格外豐富。
從頭到尾把四書五經梳理，最後的孝經更是倒背如流。
《孝經》能單獨列出來，雖不在四書五經之列，卻也是必讀。