話音剛落,畫面忽然跳到了演播室，一個穿著西裝的中年男人朝著屏幕微微一笑,他塗著很厚的髮蠟，稀薄的黑髮在白熾燈下油光發亮,典型的體面人的模樣。除了面前那個「時事評論家」的標牌外,還有一行懸浮的白色字體表明了他的身份，一位頂尖大學畢業的社會學博士。
「是的, 這無疑是一個非常嚴肅的問題。」評論家說，「相比佛教，基督教在國內的傳播一直不算廣泛，死者清山寬算是對外享有一定聲譽的宗教人士，如今卻鬧出了這樣的醜聞，很難想像日本宗教的名聲會在國際上受到怎樣的影響。」
主持人理解地點了點頭：「確實，畢竟千光良教堂過去一直因為將宗教引導和育兒院完美結合而備受好評呢。」
「更嚴重地說，這也許是整個民族的聲譽危機。」評論家推了推眼鏡，「千光良教堂和風之教堂、水之教堂、光之教堂一樣，都是安藤忠雄①大師的傑作，這樣珍貴的建築被悉數焚毀已經是一件非常令人難過的事了——最重要的是，如果我們放任一堆廢墟殘骸繼續留在那裡，人們想起的就永遠是'業火教堂案'，而忘記了千光良教堂曾經也是宗教藝術史上一件熠熠生輝的珍品。」
「您認為政府應該出資修復千光良教堂？」
「是的。」評論家頷首，「當然，也不能完全排斥民間自發性的募捐行為，但就我個人看來，修復千光良教堂是非常有必要的。'儘管這裡曾經發生過錯誤，但教堂本身是無罪的，它還會繼續給未來的孩子們提供保護和幫助'，我們需要拿出這樣的決心去向世界證明。」
烏爾寧加爾聽了半天，最後終於失去了耐心：「怎麼都是在講教堂的事？柏木澪在哪裡？」
「有時我們需要從間接信息中提取線索。」說這句話的時候，白馬探不禁想起了以前——四十二也曾教導過他同樣的話，如今他又將這些話教給了烏爾寧加爾——這個某種意義上可以說是四十二後代的男孩，「有時候，缺失的信息也是線索的一種。」
「哈？」
「如果你對這個國家的文化了解得再深一些，就會知道這是日本——甚至可以說是整個東亞地區的'性恥'文化。」白馬探說，「人們並不願意見到'性'相關的話題成為主流討論的話題，因為這對他們而言是一件非常羞恥的事。這也是他們不太重視兒童性教育的原因之一，哪怕很多國家其實具備推廣課程的教育資源。」
「奇怪的國家。」烏爾寧加爾說，「如果他們不知道性是什麼，那該怎麼生育後代？」