這下，驚訝的倒變成談允賢了，「你知道我？莫非？是我曾經醫治過的病人？」
但……如果這個小姑娘沒有欺騙自己，這裡確實是幾百年後的世界，那些自己曾經醫治過的病人，也應該早已離世了才對。
幾代人之內，或許還能記得自己的名字，但幾百年後，竟然還會有人知道自己嗎？
「我想，應該不是。」程安茉壓抑住內心的激動之情，鎮定地道，「我是在書上知道你的。談允賢，明代女醫，也是古代四大女醫之一。」
而且，談允賢還留下了一部《女醫雜言》，裡面記載了三十一例女性患者的病例，雖然篇幅較小，但裡面記載的各種病症卻十分豐富，其中大多為婦科疾患，但也不乏其他科疾患。
按照現代醫學對疾病的分類，《女醫雜言》可以看作是一部囊括內科、外科、婦科、兒科等諸科的醫案選集。
談允賢專於婦科疾病，這其實也和她的女性身份有關。
在明朝，對女子的束縛進一步加劇，如談允賢這般的女醫，是無法和男醫那般在外行走問診的，只能是坐地行醫，而她治療的對象，也只能局限於女性以及兒童。
雖然現代學者推測，或許她可能也治療過某些直系男性家屬或者男童，但也只是猜測，因為談允賢沒有寫入雜言中，而且，受限於當時的社會風氣，就算真的醫治過，也必然是不能寫入的。
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「我看過您的《女醫雜言》。」程安茉認真地道，「只不過，我不是醫生，所以關注的更多的，是您的《雜言》中所折射出的明代女性的生存境遇。」
談允賢的《女醫雜言》，雖然隱去了患者的姓名，但卻詳細記敘了患者的病因。
以往的古代醫學專著中，對於女子病症，往往籠統地認為其是由女子的憂鬱易怒，多思成疾等不.良心思所導致的，並不會去探究導致這些女子憂鬱多思的原因。
但在談允賢所撰寫的《女醫雜言》里，那些患病的女性卻各有其因。
談允賢的病人年齡範圍以及社會階層跨越都很大，有來自富貴人家的女子，還有處於中下層的商人婦，也有一些侍女或者從事手工業的女子。
但要說哪些病人最多，還是育齡期的婦女，生育對身體的損傷，以及社會與家庭加諸在她們身上的迫害，使得她們的心靈與身體雙雙崩潰。
從古至今，女性所罹患的婦科疾病，起因大致相同，不是因為生孩子，就是因為自己的丈夫。
即使過去了近乎五百年，她們所面臨的困境，卻還是相似的。
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不過，得知自己來到了五百年以後的世界，談允賢最好奇的，便是如今的醫術發展到了何種地步。
嗯，這或許也算是另類的職業病？
只是，對談允賢對這個問題，程安茉也不知道該怎麼說，平日裡除非生病了，不然她是不會去醫院的，而對那些前沿的醫學知識和醫學技術，程安茉更是兩眼一摸瞎。
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