呂默看上去很高興，或許是因為年近歸期，終於尋到了一位佳友。
兩人並未多言，彼此間卻像是認識了許久。
片刻後，呂默道，「你方才說的那些琴譜，我都不曾聽說過，若是能夠編纂起來，那便是再好不過了。」
嵇康道，「我還在學五線譜。」
「還在學？」呂默直接愣住了，他有些難以置信，因為他剛才和嵇康之間的交流，足以看出這個年輕的小伙子並非對音樂一竅不通，可既然學了音樂，又怎麼會不學五線譜？
「那你平日又是如何記譜呢？」
面對呂默的疑問，嵇康想了想，「用字記。」
這讓程安茉立刻想起了我國現存最早的琴譜，由南朝梁代丘明所記錄下來的文字譜《碣石調幽蘭》。
但再往前的琴譜如何記錄，卻是一個十分有爭議性的問題，除非再有出土文物出現，那樣才有可能帶給相關研究學者們更多的信息。
不，也不一定。
程安茉看向一旁的嵇康，這不是有個現成的古代音樂家嘛！
就是他們的身份壓根沒法向公眾公開，即使程安茉和茉園的人，包括特殊人員調查管理局的成員都相信，但除此之外，怕是很難取信於人了。
想到這裡，程安茉不免有些泄氣。
「那你方才彈奏的那一曲，要如何記呢？」呂默教授心生好奇，他還是頭一回見到不用五線譜或者簡譜記錄，反而使用文字記譜的。
簡直就像是從古代來的人，甚至這位小伙子的名字都和嵇康一樣！
嵇康沒有多言，而是拿起一旁的毛筆和墨水，刷刷在宣紙上寫了起來。
嵇康寫的仍舊是繁體字，但在場的人對繁體字都很熟悉，辨認起來也容易。
在文字之外，程安茉又見嵇康畫了許多彎彎曲曲的東西，她有些好奇，那些彎彎曲曲的東西，難道也是用來記錄曲譜的嗎？
「這是聲曲折譜。」一旁觀看的呂默教授肯定地道，「用固定的線條，在不同的位置來記錄音位。」
「道教中有《玉音法事》這類道書，是道教中的歌曲，也可以看成是以聲音曲折方式所記錄流傳的。」
呂默看著嵇康那熟練的動作，心中愈發覺得奇怪。
呂默教授並非看不懂這些，只是這種記錄曲譜的方式，除了專業的研究人員，也鮮少會有人去接觸了。
因為對於現代音樂人而言，五線譜已足夠普及。
「好了。」嵇康將毛筆放到一旁，等待著字跡干透。
呂默教授詢問過後，將他寫好的曲譜收起，「嵇先生，我還有一事相詢。」
「請講。」
呂默教授道，「我有意開辦一個公益性的直播課程，教授古琴，最近倒是聯繫了不少願意出面的老友，不知道嵇小友是否願意來湊個熱鬧？」
教授別人彈古琴？
嵇康沒有太多的遲疑，「可以。」
他被害前便曾遺憾過，不曾將廣陵散授予他人，此時既然這位呂默教授提起了這件事情，他又有何不允的呢？