但現在不同，按照歷史上那些「子」們的壽命，韓非估計還能再活很長時間。
所以韓非開新文了。
他的新文名為《五說》，聽起來似乎和《五蠹》是一個類型的。
姜珂接過這本《五說》，翻開瞄了幾眼，這本書里除了重點描寫他之前一直推崇的法、術、勢之外，又新增加了兩個論點。
兵和智。
這倒是引起了姜珂的好奇，我那研究了一輩子法家學說的師兄現在跨專業跑去研究兵家了？
還有這智又是怎麼一會兒事？
帶著這份好奇，姜珂翻書開始閱讀。
半刻鐘後，姜珂：……
先是按照慣例講了一個寓言故事。
我年少時曾去往洛邑，在那裡聽人講過一個名叫周不納客的故事，從前溫地有個人要去周國，守城人不讓他進去，就問他：「你是客人嗎？」
溫人說：「我是這裡的主人。」
於是守城人就去詢問住在他口中所說的巷子里的鄰居，奇怪的是，整個巷子里的人都說不認識這位溫人，守城人沒有辦法，只好把他抓起來關到監獄裡面了。
周天子聽到這件事之後就派人詢問他：「你並不是真正的周人，為什麼非要說自己是這裡的主人？」
那人說：「我從小讀《詩》，裡面有云：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。現在您是天子，而我就是您的臣民，哪有把自己的臣民都當做客人的道理呢，所以我才會說我是這片土地上的主人？」
周王聞言覺得他的話言之有理，於是便把他從監獄裡放了出來。
古時的思想和現在的思想不同，君王不能以古代的思想來治理現代的國家。
如果現在有人進入秦國後因為沒有驗傳而被抓，說出這樣一番話，等待他們的不是被釋放，而是按照秦律處以耐刑，然後被罰為刑徒。
讀到這裡時，姜珂還沒發現任何不對勁兒。
這種行為，我將其稱之為強詞奪理，正常來講，在戰火頻繁的如今是不可能成功的。然而我有一位叫做姜珂的師妹卻經常做這種強詞奪理的事情，並一直成功。
姜珂：？
姜珂有言，韓人曾經在地勢險絕的崤山地帶埋伏秦軍，將其殺得全軍覆沒，俘虜秦人百里孟明視等三名將領，並試圖殺掉這三人作為祭品祭祀，這對秦國來講是不得不報的奇恥大辱，所以秦軍要滅掉韓國給當年死在崤山的將士們報仇。
秦國用這麼荒唐的理由去攻打韓國，並且還成功的，真的是要為那些士兵們報仇嗎？
然而，這是晉襄公時期的事情，距今已有三百年，死在崤山的士兵們也早就已經化作一柸塵土了。