李白沒有說話，只是向他舉起酒杯，隨後一飲而盡。
興慶宮。
唐玄宗聽著有些不高興：「翰林供奉怎麼了？朕看他詩寫得好，讓他隨侍身側，詩文待詔，這不是物盡其用嗎？」
高力士連忙奉和道：「陛下說的是，陛下對李供奉榮寵有加，能為陛下和娘娘寫詩是李供奉的福氣。」
「當然！」李隆基一甩袖，「你看他詩里寫的，朕讓他隨侍車架，賜他寶馬錦衣，許他出入溫泉宮，這樣的榮寵還不夠嗎？我大唐有幾個詩人能這樣？朕待他還不夠好嗎？！」
【但李白入宮是要做什麼？他不是為了榮華富貴，而是要實現自身的功名，同時使海內大定，這是他的政治理想，也是他對蒼生黎元的情懷。
關於這一點我們可以引入一下馬斯諾的需求層次理論。】
賀知章一愣：「馬什麼？」
「聽起來像是外邦的名字。」李白猜測，「層次，是為承接遞進，這個需求層次理論，莫非是指不同需求的承接遞進？」
賀知章微微一笑：「聽起來倒也有幾分意思。」
他們一起抬頭，聽水鏡繼續講解。
【馬斯諾是美國心理學家，他將人的需求分成五個層次，分別是生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求以及自我實現的需求。
簡單來說，生理需求就是要滿足衣、食、住、行等基本生存需要；這個滿足了之後還需要什麼？安全。要保證不受外來傷害，當然也包括財產安全、工作職位保障之類的，這兩個層次都是物質方面的。
物質有了，精神也需要滿足，所以第三層是愛和歸屬感，包括親情、友情、愛情，你需要有歸屬感；
接著，你還需要獲得自尊，需要獲得別人的尊重；最後就是自我實現，這是最高層次的需求，你要實現個人的理想、抱負，要最大程度地發揮自己的能力，實現個人價值。
李白是個富二代，吃穿不愁；本人又習過劍術，按說狹義上的安全也沒問題；他交友遍天下，第一次婚姻又非常美滿，情感歸屬應該也不缺；至於尊重，看看李白的粉絲有多少就知道了。
很明顯，李白現在已經走到了第五層，他追求的是自我實現。】
咸陽宮。
聽完解釋的嬴政不禁點頭，這名稱雖然新奇，但也不難理解。他當年在趙國做質子，最基本所求便是要滿足生理和安全需要，接著他需要愛與歸屬，他想回到秦國，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱負，告慰秦國歷代先君。
如今，他要的是天下一統，要四夷咸服，要大秦文昌武盛。他早已將自己的名字和大秦融為一體，秦的壯大，便是他追求的自我實現！
未央宮。
劉徹也聽得心頭一片火熱：是的，自我實現。他為大漢天子，高祖苗裔，他要替大漢開疆拓土，贏得當時後世的尊重。他要匈奴再不敢揮師中原，他要邊民再不受流寇之苦，他要盡到一個君王應盡的責任，也要實現一個君王必須實現的自我價值！
太極宮。
貞觀君臣也有自己的看法——「『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』這外邦學說，與古代先賢所言竟有異曲同工之妙。」房玄齡捋著鬍鬚嘆道。
孔穎達心中激動：「自我實現，便是孟子所說的兼濟天下啊！」
他試著按水鏡中的語言表述：「個人如此，為君治國亦是如此。要滿足天下萬姓的生理、安全需求，使人人有歸屬感，人人有自尊，人人皆能實現自己的抱負，如此，大同盛世不遠矣！」