「屈子！」
天下文士沸騰了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當時後世無數人扼腕，是無數仁人志士心中的白月光之一。如今水鏡提起，並對他如此肯定，這說明他們和後人的情思是相通的啊！
說白了，楚棠講過的人，或來自幾千年後，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實是不曾知曉的，雖則讚嘆，卻終究隔了一層。
但屈原不一樣，他是戰國時代的人。秦世不文，整個漢朝的文學就是籠罩在楚辭之下的，而漢以後諸人學詩，又莫不是從詩騷起，如果需要一個詩人來打通這幾千年的情感通道，那麼非屈原莫屬！
猜中答案的曹植等人露出心領神會的笑容，愉快地喝了杯酒。
連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學楚辭，他自己作詩也是沿襲楚歌形式，如今聽楚棠提起屈原，不覺油然而生一種親切感。
「朕就說李白詩作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！」豬豬陛下驕傲地揚起臉。
眾臣配合地開始恭維：「陛下慧眼如炬，臣等不及也！」
豬豬陛下笑得矜持：「好說，好說。」
咸陽。
嬴政的感情有一點複雜。當年七國征伐，楚國是秦國最強勁的對手之一，惠王時，張儀用計謀離間齊楚，而屈原卻極力維護齊楚聯盟，雖然後來張儀計謀成功，楚國最終也為秦所覆滅，但對於屈原這個楚國宗室，他卻不能說毫無芥蒂。
可後人卻將對屈原冠以「偉大」之稱，一個人的詞章，真的可以比帝國更長久嗎？
【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷。《離騷》里就有很多升天入地的想像，可以說和「洞天仙境」的描寫十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠遊》，主要描寫想像中的仙遊情景。
詩的開篇即說：悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。因為有感於世俗扼殺人的自由，所以他想棄世而去，遨遊天際。很明顯，屈原之所以選擇遊仙，是因為塵世困厄，遭受挫折。
這世界好爛，好想成仙啊！】
明朝。
嘉靖深以為然：「是極是極！凡俗污眼，唯有成仙，才能不為俗務所累。」
【從屈原開始，我國詩歌就有了遊仙的傳統，這一傳統一分為二，一個是表達成仙的快樂，即所謂「列仙之趣」，一個是借遊仙表達對塵世之憂，即所謂「坎壈詠懷」。前一類在秦漢時期非常多，大家一定知道為什麼吧！】
以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預感。
果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡里就傳來了楚棠歡快地聲音——